التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير يزيد بن كيسان من رجال مسلم. وأخرجه ابن ماجه (١٤٤٤) وأبو نعيم في المستخرج (٢٠٥٤) وابن الجارود في المنتقى (٥١٣) وأبو يعلى (٦١٨٤) وابن أبي شيبة (١٠٨٥٧) والبيهقي (٣/ ٣٨٧) والطبراني في الدعاء (١١٤٥) من طرق عن أبي خالد الأحمر به.هكذا قال أبو خالد الأحمر عن يزيد بن كيسان، عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﷺ: «لقِّنوا موتاكم لا إله إلا الله». خالفه يحيى بن سعيد القطان (¬١)، ومروان بن معاوية (¬٢)، والوليد بن قاسم (¬٣)، ومحمد بن عبيد (¬٤)، وأبو أسامة (¬٥) فرووه عن يزيد بن كيسان بهذا الإسناد وقالوا: قال رسول الله ﷺ لعمه عند الموت قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة فأبى، فأنزل الله: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ … (٥٦)﴾ [القصص: ٥٦] الآية. اختصر أبو خالد الحديث ورواه بالمعنى. لذا قال أبو الفضل ابن عمار الشهيد ﵀: «هذا غلط فيه أبو خالد الأحمر، إنما هو مستخرج من قصة أبي طالب أن النبي ﷺ قال له: «قل: لا إله إلا الله أشهد لك بها يوم القيامة» (¬٦). وأبو خالد الأحمر قال عنه يحيى بن معين: صدوق وليس بحجة، وقال مرة: ثقة، وثالثة: ليس به بأس، وكذلك قال النسائي، ووثقه علي بن المديني. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال العجلي: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث. وقال ابن عدي بعد أن ساق له أحاديث خولف فيها: (له أحاديث صالحة وإنما أتى هذا من سوءحفظه فيغلط ويخطاء وهو في الأصل كما قال ابن معين: صدوق وليس بحجة). وقال البزار: (ليس مما يلزم زيادته حجة، لاتفاق أهل العلم بالنقل أنه لم يكن حافظ وأنه قد روى أحاديث عن الأعمش وغيره لم يتابع فيها). وقال ابن طهمان: ليس به بأس وليس بذلك المتقن (¬١). ولم أجد مَنْ نبّه على هذا الوهم غير الحافظ أبي الفضل ابن عمار الشهيد فللّه دره من حافظ متقن خبير. أما الإمام مسلم فإنما أخرجه بعد أن أخرج حديث أبي سعيد الخدري (¬٢) ﵁ أولاً بهذا اللفظ ثم أتبعه بهذا الحديث متابعة، والله أعلم.