التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير عبد الحميد فهو من رجال مسلم. والحديث رواه أيضاً ابن حبان (٥١٥١) عن الخليل بن محمد عن عبد الحميد الواسطي عن خالد به. ورواه أبو يعلى (٢٨٣٥) من طريق وهب بن بقية، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ١٣٠) من طريق عمرو بن عون والمعلى بن منصور ثلاثتهم عن خالد بن عبد الله بهذا الإسناد. هكذا قال خالد بن عبد الله: (عن يونس، عن ابن سيرين، عن أنس بن مالك).خالفه عبيد الله بن تمام (¬١) فقال: (عن يونس، عن ابن سيرين، عن ابن عباس). وكذلك رواه أصحاب ابن سيرين عنه وفيهم مَنْ هو أثبت الناس عنه، منهم: هشام بن حسان (¬٢)، وابن عون (¬٣)، وأيوب السختياني (¬٤)، ويزيد بن إبراهيم التستري (¬٥)، وخالد الحذاء (¬٦)، وعوف الأعرابي (¬٧)، وأبو هلال الراسبي (¬٨)، ومعمر (¬٩)، وأشعث بن سوار (¬١٠)، وأبو بكر الهذلي (¬١١)، وسعيد بن عبد الرحمن (¬١٢). لذا حكم أئمة أهل الحديث ابن المديني وأبو حاتم والدارقطني على هذا الإسناد بالوهم. قيل لعلي بن المديني: خالد عن يونس عن ابن سيرين عن أنسأن النبي ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره، فأنكره وقال: هذا ريح (¬١). وقال ابن أبي حاتم: «سألت أبي عن حديث رواه خالد الواسطي عن يونس، عن ابن سيرين عن أنس أن النبي ﷺ احتجم وأعطى الحجام أجره. ورواه حماد بن زيد عن أيوب عن محمد بن سيرين عن ابن عباس؟ قال: الصحيح عن ابن عباس عن النبي ﷺ» (¬٢). وقد ذكر الدارقطني في العلل (١٠/ ٦١) أن هذا الحديث إنما يرويه الناس عن ابن سيرين عن ابن عباس، ولم يذكر أنس فدلّ على أنه غير محفوظ عن أنس. فقد سئل ﵀ عن حديث ابن سيرين عن أبي هريرة: احتجم النبي ﷺ وأعطى الحجام أجره، ولو كان حراماً لم يعطه، فقال: يرويه أبو عبد الرحمن السروجي وهو معمر بن مخلد عن يزيد بن زريع عن هشام وابن عون عن ابن سيرين عن أبي هريرة ووهم فيه. وإنما يرويه هشام وابن عون وغيرهما عن ابن سيرين عن ابن عباس. قيل له: السروجي ثقة؟ قال: إنما وهم.