التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات وقد صححه ابن خزيمة وابن حبان فأخرجاه في صحيحيهما. وأخرجه ابن حبان (٣٣٠٦) من طريق ابن خزيمة، والدارقطني(٢/ ١٤٥ - ١٤٦) والبيهقي (٤/ ١٦٥) من طريق يعقوب بن إبراهيم به. وأخرجه الحاكم (١/ ٤١١) والبيهقي (٤/ ١٦٥ - ١٦٦) من طريق الإمام أحمد، والبيهقي (٤/ ١٦٦) وفي الصغرى (١٢٧٩) من طريق إسحاق بن راهويه ثلاثتهم عن ابن علية. هكذا قال ابن علية عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان، عن عياض بن عبد الله: (أو صاع حنطة). خالفه عبدة بن سليمان (¬١)، وأحمد بن خالد الوهبي (¬٢) فروياه عن محمد بن إسحاق ولم يذكرا الحنطة. وكذلك رواه يزيد بن أبي حبيب (¬٣) عن عبد الله بن عبد الله ولم يذكر الحنطة. ورواه جماعة عن عياض ولم يذكروا الحنطة، منهم: زيد بن أسلم (¬٤)، وداود بن قيس (¬٥)، وإسماعيل بن أمية (¬٦)، والحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذياب (¬٧)، ومحمد بن عجلان (¬٨)، وأبو سعيد سابق الجزري (¬٩).قال أبو داود بعد أن أخرج الحديث من طريق داود بن قيس: «رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن إسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن أبي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية أو صاع حنطة وليس بمحفوظ» (¬١). قال ابن خزيمة: «ذكر الحنطة في خبر أبي سعيد غير محفوظ ولا أدري ممن الوهم، قوله: (وقال رجل من القوم: أو مدَّين من قمح إلى آخر الخبر) دال على أن ذكر الحنطة في أول القصة خطأ أو وهم إذ لو كان أبو سعيد قد أعلمهم أنهم كانوا يُخرجون على عهد رسول الله ﷺ صاع حنطة لما كان لقول الرجل: أو مدَّين من قمح معنى (¬٢). وقال ابن حجر: «الرجل الذي أشار إليه هو يعقوب بن إبراهيم الدورقي، بيّنه الدارقطني في السنن من طريقه» (¬٣). قلت: كذا قالوا: إن الواهم هو يعقوب والصحيح أن يعقوب لم ينفرد بذلك بل تابعه إسحاق بن راهويه وأحمد، فالحمل في الوهم على ابن علية أوْلى، والله تعالى أعلم.