التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير إبراهيم بن عبد الله فهو من رجال مسلم.وأخرجه أبو نعيم في مستخرجه (٣٢٢٢) من هذه الطريق. ورواه ابن أبي شيبة (٧٥١٨) و (٣٣٥٢٢) من طريق شبابة بن سوار، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٢/ ٦٤) من طريق عبد الله بن وهب كلاهما عن الليث بهذا الإسناد. هكذا رواه قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح وشبابة وابن وهب عن الليث عن نافع عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي ﷺ. واختلف فيه على الليث. فرواه عنه حجاج بن محمد (¬١)، وقتيبة بن سعيد في رواية (¬٢)، وعبد الله بن وهب (¬٣)، وعبد الله بن صالح (¬٤) بدون ذكر ابن عباس في الإسناد قالوا: (عن الليث، عن نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن معبد، عن ميمونة). قال البخاري: ولا يصح فيه ابن عباس (¬٥). وقال البزار: رواة أهل مصر لا يدخلون فيه ابن عباس. قال النووي: هذا الحديث مما أنكر على مسلم بسبب إسناده، وقال الحفاظ: ذكر ابن عباس فيه وهم، وصوابه عن إبراهيم بن عبد اللهعن ميمونة من غير ذكر ابن عباس، وكذلك رواه البخاري في صحيحه» (¬١). قلت: لم يروه البخاري في صحيحه، بل في التاريخ الكبير كما تقدم. وقد تابع الليث بن سعد ابن جريج واختلف عليه فرواه عن نافع عن إبراهيم عن ابن عباس عن ميمونة (¬٢). ورواه مرة ثانية بدون ذكر ابن عباس (¬٣). والله تعالى أعلم. قلت: وكنت ظننت أن ما في صحيح مسلم إنما هو تصحيف لكلمة (بن) ب (عن) فإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس هكذا اسمه فربما هو خطأ من نسّاخ صحيح مسلم فقالوا: إبراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابن عباس بدلاً من ابن عباس (¬٤). لكن قول البخاري: ولا يصح فيه عن ابن عباس. وقول المزي في تحفة الأشراف (١٢/ ٤٨٥): وهو في عامة النسخ من صحيح مسلم عن ابن عباس عن ميمونة (¬٥).وكذلك أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٢٥١٢) عن شبابة، والطبراني في الكبير (١٣/ ١٠٢٩) من طريق عبد الله بن صالح كلاهما عن الليث بمثل إسناد مسلم. هذا كله أبطل ما في ظني من تصحيف، والله أعلم.