التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير المحاربي وهو ثقة. وأخرجه الدارقطني (١/ ٣٩٢) من طريق أبي داود به، ومن طريق وكيع وجرير بن عبد الحميد عن الفضيل بن غزوان به. هكذا قال محمد بن فضيل عن أبيه عن نافع وعبد الله بن واقد:إن ابن عمر إذا جدّ به السير فجمع بين المغرب والعشاء أخّر المغرب حتى قبل غيوب الشفق صلاه ثم انتظر حتى يغيب الشفق فيصلي العشاء. خالفه أصحاب نافع فقالوا: إنه جمع بين الصلاتين المغرب والعشاء بعد غياب الشفق، منهم: يحيى بن سعيد الأنصاري (¬١)، وعبيد الله بن عمر (¬٢)، وموسى بن عقبة (¬٣)، ومالك (¬٤)، وأيوب السختياني (¬٥)، وعمر بن محمد بن زيد (¬٦)، وابن جريج (¬٧)، وعبد العزيز بن أبي رواد (¬٨)، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (¬٩)، وعبد الله بن العلاء (¬١٠)، وعبد الله بن عمر العمري أخو عبيد الله (¬١١)، ومحمد بن إسحاق (¬١٢). وكذلك رواه أصحاب ابن عمر ﵁: ابنه سالم (¬١٣)،وأسلم العدوي (¬١)، وعبد الله بن دينار (¬٢)، وإسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب (¬٣). وهم الفضيل بن غزوان في قوله: إن ابن عمر صلّى المغرب قبل غياب الشفق ثم صلّى العشاء بعد أن غاب الشفق فكأنَّ الجمع صوري وهو أنه أخر المغرب إلى آخر وقته ثم صلّى العشاء في أول وقته. وقد تابعه على ذلك عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (¬٤)، وعطاف بن خالد (¬٥)، وقد أشار إلى مخالفة فضيل بن غزوان أبو داود فقال: ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال: حتى إذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما. قال أبو داود: رواه عاصم بن محمد عن أخيه، عن سالم. ورواه ابن أبي نجيح عن إسماعيل بن عبد الرحمن بن ذؤيب أن الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق. وقال البيهقي: «ورواية الحفاظ من أصحاب نافع أوْلى بالصواب» (¬٦).ثم ذكر مَنْ تابعهم من أصحاب ابن عمر فقال: «فقد رواه سالم بن عبد الله وأسلم مولى عمر وعبد الله بن دينار وإسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذويب، ويقال: ابن ذؤيب عن ابن عمر نحو روايتهم».