التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. والحديث أخرجه البخاري في التاريخ الكبير، تعليقاً (٨/ ٤٢)،وابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٦٣٨ - ٦٣٩)، وابن أبي عاصم في السنّة (٨٢٠)، والآجري في الشريعة (٧٩٤)، والطبراني في الكبير (١٨/ ١٢٦) وفي مسند الشاميين (٥٧٥)، وابن مندة في الإيمان (٩٣٢)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٤، ٦٦). وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ورواته كلهم ثقات على شرطهما جميعاً، وليس له علة وليس في أخبار الشفاعة: (هي لكل مسلم). وقال الذهبي: على شرطهما. ونحو ذلك قال في الموضع الثاني (١/ ٦٦). وقال ابن مندة: وهذا حديث مشهور عن ابن جابر، ويقول: سمعت سليم بن عامر يقول: سمعت عوفاً، وهو ثابت على رسم مسلم وغيره، وسليم أحد الثقات في الشاميين أدرك أبا بكر الصديق ﵁. ورُوي عن معاوية بن صالح وجابر بن غانم، عن سليم، عن معدي كرب عن عوف من وجه لا يثبت، وحديث ابن جابر أصح وأوْلى، وعند سليم بن عامر عن عوف بن مالك غير هذا الحديث). هكذا صحح الحاكم وابن مندة والذهبي وغيرهم هذا الحديث. إلا أن بعض أئمة الحديث قالوا: إن رواية سليم بن عامر: عن عوف بن مالك مرسلة لذا فإن قول عبد الرحمن بن يزيد في هذا الحديث عن سليم بن عامر سمعت عوف بن مالك وهمٌ منه. فقد خالفه جابر بن غانم، ومعاوية بن صالح، ومحمد بن الوليد الزبيدي، فذكروا الواسطة بين سليم بن عامر وعوف بن مالك.فقد رواه جابر بن غانم (¬١) ومعاوية بن صالح (¬٢) فقالا: (عن سليم بن عامر، عن معدي كرب، عن عوف بن مالك). ورواه الزبيدي، عن سليم بن عامر، عن معدي كرب، عن أبي راشد الحبراني، عن عوف بن مالك (¬٣). لذا قال ابن خزيمة عقب الحديث: (وأنا أخاف أن يكون قوله: سمعت عوف بن مالك وهماً). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢١٢٧): سألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، عن سليم بن عامر قال: سمعت عوف بن مالك عن النبي ﷺ في الشفاعة؟ قال أبي: هذا خطأ، أخطأ فيه ابن جابر، لم يسمع سليم بن عامر من عوف بن مالك شيئاً، بينه وبين عوف نفسين، رواه فرج بن فضالة، عن الزبيدي، عن سليم بن عامر، عن معدي كرب بن عبد كلال، عن أبي راشد الحبراني، عن عوف بن مالك، عن النبي ﷺ وهو الصحيح. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٤/ ٢١١): سليم بنعامر أبو يحيى الحمصي الكلاعي روى عن أبي الدرداء وأبي أمامة وعوف بن مالك مرسل لم يلقه، روى عنه صفوان بن عمرو … سمعت بعض ذلك من أبي وبعضه من قبلي.