page 2942, entry [2112]Open original source
التعليق: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أم الحسن البصري، روى لها مسلم في صحيحه، وذكرها ابن حبان في الثقات، لذا فقول الحافظ في التقريب (مقبولة) غير مقبول. والحديث أخرجه كذلك أحمد (٦/ ٢٨٠) عن الحسن بن موسى به. والطبراني في الأوسط (٩٣١٢) من طريق آدم عن شيبان به. وقال الطبراني: لم يروه عن قتادة عن الحسن عن أمه عن عائشة إلا شيبان.وقد وهم في هذا الإسناد شيبان على قتادة فرواه هكذا عن قتادة عن الحسن عن أمه خيرة عن عائشة ﵂. خالفه أصحاب قتادة فرووه عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عائشة ﵂. هكذا رواه همام بن يحيى العوذي (¬١)، وأبان بن يزيد العطار (¬٢)، وسعيد بن أبي عروبة (¬٣)، وهشام الدستوائي (¬٤)، وشعبة (¬٥)، والحكم بن عبد الملك (¬٦). ورواه كذلك حماد بن سلمة عن قتادة عن صفية أو معاذة على الشك (¬٧). قال ابن أبي حاتم في العلل (٤١): سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه شيبان النحوي عن قتادة، عن الحسن عن أمه عن عائشة: أن النبي ﷺ كان يتوضأ بالمد؟ قال أبي: هذا خطأ، إنما هو قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة عن النبي ﷺ وهذا أشبه.قال أبو زرعة: من حديث قتادة حديث صفية بنت شيبة عن عائشة صحيح. ورواه يونس بن عبيد عن الحسن عن أم سلمة عن النبي ﷺ وهذا عندي أشبه. وقال العقيلي في الضعفاء (٢/ ١٤٩): هذا يرويه قتادة، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة عن النبي ﷺ بإسناد صحيح وهو الصحيح. اه. وقال الدارقطني في العلل (١٢/ ١٣٢) والقول قول مَنْ قال: عن قتادة عن صفية بنت شيبة، عن عائشة.