التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، وهو عند النسائي في الكبرى (٢٦٣١) بهذا الإسناد.وقد وهم أبو الأحوص في سند الحديث ومتنه. أولاً: في الإسناد: في قوله: (عن طلحة بن يحيى، عن مجاهد، عن عائشة). خالفه عبد الواحد بن زياد (¬١)، ووكيع (¬٢)، وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني (¬٣)، وشعبة (¬٤)، وسفيان الثوري (¬٥)، ويحيى بن سعيد القطان (¬٦)، وإسماعيل بن زكريا (¬٧)، والقاسم بن معن (¬٨)، ويعلى بن عبيد (¬٩)، وجعفر بن عون (¬١٠)، وأبو نعيم (¬١١)، وأبو معاوية محمد بن خازم (¬١٢)، وأبو أسامة حماد بن أسامة (¬١٣)، وعيسى بن يونس (¬١٤). هؤلاء كلهم رووه عن طلحة بن يحيى فقالوا: (عن طلحة، عن عمته عائشة بنت طلحة، عن أم المؤمنين عائشة) وأكثرهم رووه مختصراً.وقد ذكرنا ذلك في باب سفيان بن عيينة ح (١١٥) حيث زاد في المتن: ولكن أصوم يوماً مكانه. قال عباس بن محمد: سمعت يحيى بن معين يقول في حديث طلحة بن يحيى عن عائشة بنت طلحة عن عائشة: دخل النبي ﷺ فقال: «هل عندكم شيء؟» بعضهم يرويه عن طلحة بن يحيى عن مجاهد عن عائشة، وإنما الحديث عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين (¬١). ثانياً: في المتن: أدرج كلام مجاهد في حديث النبي ﷺ. جاء بيانه في رواية عبد الواحد بن زياد التي أخرجها الإمام مسلم في صحيحه من طريقه عن طلحة بن يحيى، قال: حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين قالت: قال لي رسول الله ﷺ ذات يوم: «هل عندكم شيء … » الحديث. قال طلحة: فحدثت مجاهداً بهذا الحديث فقال: ذاك بمنزلة الرجل يُخرج الصدقة من ماله فإن شاء أمضاها وإن شاء أمسكها. فظهر بذلك أن آخر الحديث إنما هو من كلام مجاهد فأدرجه أبو الأحوص في الحديث المرفوع، وزاد مجاهداً في السند لهذا، والله تعالى أعلم.