page 2871, entry [2069]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات.وأخرجه ابن أبي شيبة (٥/ ٣٨٧) وفي مسنده (٦٣) عن أبي الأحوص به. وأخرجه أبو داود (٢٨٢١) والترمذي (١٤٩١) (١٤٩٢) (١٦٠٠) والنسائي (٧/ ٢٢٦) وفي الكبرى (٤١٢٥) (٤٤٩٣) والطبراني في الكبير (٤٣٨٥) والبيهقي (٩/ ٢٤٧) والدارقطني في أطراف الغرائب (٣/ ٦٤) وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ١٥٢) من طرق عن أبي الأحوص به. هكذا قال أبو الأحوص: (عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده رافع بن خديج). خالفه جمع من أصحاب سعيد بن مسروق فقالوا: (عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن جده رافع بن خديج)، منهم: ابنه سفيان الثوري (¬١)، وشعبة (¬٢)، وأبو عوانة (¬٣)، وعمر بن عبيد الطنافسي (¬٤)، وإسماعيل بن مسلم (¬٥)، وعمر بن سعيد بن مسروق (¬٦)، ومبارك بن سعيد بن مسروق (¬٧)، وزائدة بن قدامة (¬٨)، وداود بن عيسىالكوفي (¬١)، والإمام أبو حنيفة (¬٢)، وحبيب بن حبيب (¬٣)، وحسان بن إبراهيم (¬٤)، وإسرائيل (¬٥)، ومندل بن علي (¬٦)، وحماد بن شعيب الحماني (¬٧). زاد أبو الأحوص: رفاعة بن رافع في الإسناد والد عباية فجعله من رواية رفاعة عن أبيه عن جده، والصحيح أنه من رواية رفاعة عن جده. وتابعه على ذلك حسان بن إبراهيم في رواية عند البيهقي (¬٨) وقد تقدم أنه تابع الجماعة كما هو عند الطبراني. قال الترمذي: «رواه سفيان الثوري قال: حدثنا أبي عن عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج عن النبي ﷺ ولم يذكر فيه عباية عن أبيه وهذا أصح، وعباية قد سمع من رافع» (¬٩). وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه أبو الأحوص، عن سعيد بن مسروق، عن عباية بن رفاعة، عن أبيه، عن جده رافع بنخديج … قال أبي: روى هذا الحديث الثوري وغيره ولم يقولوا فيه: عن أبيه، قلت: فأيهما أصح؟ قال: الثوري أحفظ (¬١). وقال الدارقطني: تفرد به أبو الأحوص عن سعيد بن مسروق عن عباية، عن أبيه، عن جده، وغيره يرويه عن سعيد عن عباية عن جده لا يذكر أباه (¬٢). وقال الألباني: «ذكر أبي عباية في الإسناد شاذ، ورواية الجماعة أولى لكثرتهم وشهرتهم بالضبط والحفظ، لا سيما وفيهم ابن سعيد بن مسروق وهو الإمام سفيان الثوري والابن أضبط لحديث أبيه من غيره لكثرة ملازمته إياه، والله ﷾ أعلم» (¬٣). وقال أبو بكر ابن أبي شيبة: «لم يقل أحد في هذا السند عن أبيه غير أبي الأحوص» (¬٤). قلت: وأبو الأحوص قال أبو حاتم: صدوق دون زائدة وزهير في الإتقان، وقال أيضاً: شريك وأبو عوانة وجرير كلهم أحب إلي من أبي الأحوص (¬٥). وانظر: فتح الباري (٩/ ٦٢٥). أما وجه إخراج الإمام البخاري حديث أبي الأحوص فإنه واللهأعلم أخرجه هنا لتصريح أبي الأحوص بسماعه من سعيد بن مسروق فقد رواه شعبة وأبو عوانة عن سعيد بالعنعنة وكذلك رواه وكيع وقبيصة عن سفيان الثوري عن أبيه، ورواه عنه يحيى القطان بالتحديث مثل رواية أبي الأحوص فذكرها متابعة لرواية يحيى عن سفيان. ثم إن البخاري أخرج حديث أبي الأحوص في موضع واحد وأتبعه مباشرة بحديث عبيد الطنافسي وأخرج الرواية الصحيحة في ثمانية مواضع من حديث شعبة وسفيان وأبي عوانة وعبيد كما تقدم، والله تعالى أعلم.