page 2795, entry [2016]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله رجال الصحيح. وأخرجه أبو داود (٤٠١٣) وأحمد (٤/ ٢٢٤) والطبراني في الكبير (٢٢/ ٦٧٠) والبيهقي (١/ ١٩٨) وفي الأسماء والصفات (١٥٧) وفي شعب الإيمان (٦/ ١٦١) من طريق الأسود بن عامر به.هكذا قال أبو بكر: (عن عبد الملك، عن عطاء، عن صفوان، عن أبيه، عن النبي ﷺ. خالفه زهير بن معاوية (¬١) وأسباط بن محمد (¬٢) فقالا: (عن عبد الملك، عن عطاء، عن يعلى بن أمية عن النبي ﷺ ولم يذكرا صفوان. وكذلك رواه ابن أبي ليلى (¬٣) عن عطاء، عن يعلى عن النبي ﷺ، ولم يذكر صفوان. ورواه عبدة بن سليمان (¬٤) عن عبد الملك عن عطاء عن النبي ﷺ، ولم يذكر يعلى ولا عطاء. ورواه ابن جريج (¬٥) عن عطاء عن النبي ﷺ. وهذه الروايات كلها مرسلة وهي تخالف رواية أبي بكر ابن عياش الموصولة، وقد ذكر ابن أبي حاتم أن أحمد بن يونس قد رواه عن أبي بكر ابن عياش، عن عبد الملك، عن عطاء، عن النبي ﷺ مرسلاً (¬٦). وقد رجح أبو حاتم وأبو زرعة وأبو داود الحديث المرسل.قال ابن أبي حاتم بعد أن ذكر لوالده حديث أبي بكر ابن عياش الموصول والمرسل قال: قلت لأبي: هذا المتصل محفوظ؟ قال: ليس بذاك (¬١). وقال أبو زرعة: لم يصنع فيه أبو بكر شيئاً، وكان أبو بكر في حفظه شيء، والحديث حديث الذي رواه زهير وأسباط بن محمد عن عبد الملك عن عطاء، عن يعلى بن أمية عن النبي ﷺ (¬٢). وقال أبو داود عقب الحديث: والأول أتم، يعني حديث زهير.