page 2768, entry [1992]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير عباس وهو ثقة حافظ. وأخرجه البيهقي (٢/ ٨٨) و (٢/ ١١٧) والطوسي في مختصر الأحكام (٢٤٨) والخطيب في تاريخ بغداد (١٤/ ١٥٥) كلهم من طريق يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل بهذا الإسناد. هكذا قال إسرائيل: (عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر).خالفه شعبة (¬١)، وسفيان الثوري (¬٢)، وسفيان بن عيينة (¬٣)، وأبو معاوية الضرير (¬٤)، ومحمد بن فضيل (¬٥)، ووكيع (¬٦)، وعيسى بن يونس (¬٧)، وعبد الله بن إدريس (¬٨)، وأبو أسامة حماد بن أسامة (¬٩)، وحماد بن سعيد المازني (¬١٠)، وعبيد الله بن موسى (¬١١)، وعبد الرحمن بن محمد المحاربي (¬١٢)، ويعلى بن عبيد (¬١٣)، ومحمد بن ربيعة (¬١٤)،والفضيل بن عياض (¬١)، وجرير بن عبد الحميد (¬٢)، وزائدة بن قدامة (¬٣)، وأبو عوانة وضاح اليشكري (¬٤)، وأبو يوسف صاحب أبي حنيفة (¬٥) فقالوا: (عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أبي معمر (¬٦)، عن أبي مسعود عن النبي ﷺ. وهذا وهم لا شك فيه من إسرائيل أو ممن دونه إذ لا يحتمل مخالفة تسعة عشر راوياً فيهم أئمة من كبار أصحاب الأعمش مثل الثوري وشعبة وغيرهم. لذا أعلّه ابن خزيمة وعباس الدوري والدارقطني وغيرهم. قال الدارقطني وسئل عن حديث أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي ﷺ: «لا تجزاء صلاة … » فقال: يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود، حدّث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش. وخالفهم إسرائيل بن يونس، فرواه عن الأعمش عن عمارة، عن أبي عمار عن أبي مسعود (¬٧)، والصواب عن أبي معمر. وأغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عنجابر، تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل (¬١). وقال عباس بن محمد (الراوي عن يحيى): هذا حديث لم يروه إلا يحيى بن أبي بكير وهو حديث غريب جداً. وأورد الخطيب بسنده عن ابن خزيمة قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن حاتم الدوري بخبر خطأ كان يفتخر به قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير حدثنا إسرائيل ثم أورد حديث الباب (¬٢). ثم قال الخطيب: تفرد برواية هذا الحديث هكذا عن الأعمش إسرائيل بن يونس، ولا نعلم رواه عن إسرائيل إلا يحيى بن أبي بكير وخالفه غير واحد فرووه عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي ﷺ وذاك المحفوظ الصحيح (¬٣).