page 2755, entry [1981]Open original source
التعليق: هذا إسناد على شرط الشيخين. وأخرجه البزار (١٤٧٧) والشاشي (٣٢٤) من طريق أسود بن عامر بهذا الإسناد. ورواه النسائي في التفسير (٦٦٢) وفي الكبرى (١١٦٤٢) منطريق يحيى بن آدم عن إسرائيل، وأحمد (١/ ٢٢) عن يحيى بن آدم عن إسرائيل، عن الأعمش وحده به، والبخاري (٣٣١٧) (٤٩٣١). هذا الحديث له إسنادان والذي نحن بصدده حديث الأعمش. هكذا قال إسرائيل: (عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود). خالفه حفص بن غياث (¬١)، وأبو معاوية محمد بن خازم (¬٢)، وجرير بن عبد الحميد (¬٣)، وسليمان بن قرم (¬٤)، وسفيان الثوري (¬٥)، وأخوه عمر (¬٦)، ويحيى بن أبي زائدة (¬٧)، وحماد بن شعيب (¬٨)، وزيد بن أبي أنيسة (¬٩)، وشيبان (¬١٠) فقالوا: (عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله بن مسعود) ومن هذا الوجه أخرجه الشيخان في الصحيح. لذا قال النسائي: «خالفه حفص بن غياث، رواه عن الأعمش،عن إبراهيم، عن الأسود» (¬١). وقال الدارقطني: ولم يتابع إسرائيل عن علقمة (¬٢). وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور والأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إلا إسرائيل (¬٣). وأشار البخاري إلى مخالفة إسرائيل فقال: «وعن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله». وقال حفص وأبو معاوية وسليمان بن قرم: عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله (¬٤).