page 2739, entry [1966]Open original source
التعليق: والحديث أيضاً أخرجه البخاري (١٦٩٩) ومسلم (١٣٢١) (٣٦٢) وأبو داود (١٧٥٧) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي عن أفلح به. وأخرجه النسائي (٥/ ١٧٠، ١٧٣) من طريق وكيع وقاسم بن يزيد، وأخرجه ابن ماجه (٣٠٩٨) من طريق حماد بن خالد، وإسحاق بن راهويه (٩٢٥) من طريق أبي معاوية عن أفلح. وأخرجه أحمد (٦/ ٧٨) من طريق أبي أحمد الزبيري، وإسحاق بن راهويه (١٩٢٥) من طريق أبي معاوية، وأبو نعيم في المستخرج علىصحيح مسلم (٣٠٥١) من طريق القعنبي وأبي عامر العقدي، وابن حبان (٤٠٠٣) من طريق ابن وهب، وابن أبي شيبة (٣٦٠٧٩) من طريق حماد بن خالد كلهم عن أفلح به. هكذا قال أفلح عن القاسم عن عائشة أن النبي ﷺ أشعر هديه. خالفه عبد الله بن عون (¬١)، وعبد الرحمن بن القاسم (¬٢)، وأيوب السختياني (¬٣) فرووه عن القاسم عن عائشة ولم يذكروا الإشعار. وقد روى عن عائشة جماعة لم يذكر أحد منهم الإشعار، منهم: عروة بن الزبير (¬٤)، وعمرة بنت عبد الرحمن (¬٥)، والأسود بن يزيد النخعي (¬٦)، ومسروق (¬٧)، وأبو قلابة (¬٨)، وغيرهم. فذكر الإشعار غير محفوظ في حديث عائشة، وإن كان مذكوراً في حديث غيرها، لذا أنكر الإمام أحمد ﵀ حديث أفلح هذا الذي يذكر فيه الإشعار. قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: لم يحدّث يحيى القطان عنأفلح، وروى أفلح حديثين منكرين: أن النبي ﷺ أشعر، وحديث: وقت لأهل العراق ذات عرق (¬١).