التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير أبي تميمة وهو تابعي ثقة من رجال البخاري. وأخرجه أيضاً في (٢١٥٥) من طريق أبي موسى ومحمد بن عبد الله بن بزيع كلاهما عن ابن أبي عدي به. وأخرجه ابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٤٨٥) و (٤٨٦) منطريق محمد بن بشار، وأبي موسى، وعمرو بن علي الباهلي، والبزار (٣٠٦٢) عن محمد بن المثنى وعمرو بن علي، كلهم عن ابن عدي به. وتابعه عبد الأعلى فرواه الروياني في مسنده (٥٦١) من طريق محمد بن بشار عن ابن أبي عدي وعبد الأعلى كلاهما عن سعيد. هكذا قال سعيد: عن قتادة، عن أبي تميمة، عن الأشعري، عن النبي ﷺ. خالفه شعبة (¬١)، وهشام الدستوائي (¬٢)، وهمام بن يحيى (¬٣) فقالوا: (عن قتادة عن أبي تميمة عن الأشعري موقوفاً). وكذلك رواه سفيان الثوري (¬٤)، وعقبة بن عبد الله الأصم (¬٥) عن أبي تميمة عن الأشعري موقوفاً. قال الإمام أحمد: رواه قتادة عن أبي تميمة موقوفاً عليه (¬٦). قال العقيلي: روى هذا الحديث عن أبي موسى موقوفاً ولا يصح مرفوعاً (¬٧). قال ابن خزيمة عقب الحديث: لم يسند هذا الخبر عن قتادة غير ابن أبي عدي عن سعيد.قلت: بل أسنده أيضاً عبد الأعلى عن سعيد، فالوهم والحمل منه على سعيد بن أبي عروبة. وقد روي الحديث أيضاً مرفوعاً من طريقين لا تخلو من كلام فقد رفعه أيضاً عن أبي تميمة أبان بن أبي عياش (¬١)، والضحاك بن يسار (¬٢)، والأول متروك (¬٣)، والضحاك بن يسار ضعيف (¬٤)، ضعّفه أحمد وغيره. قال ابن خزيمة: سألت المزني عن معنى هذا الحديث فقال: يشبه أن يكون عليه معناه أي: ضيقت عنه جهنم فلا يدخل جهنم ولا يشبه أن يكون معناه غير هذا لأن مَنْ ازداد للّه عملاً وطاعة ازداد عند الله رفعة وعلية وكرامة وإليه قربة. هذا معنى جواب المزني.