page 2527, entry [1794]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير مسدد من رجال البخاري. وأخرجه ابن ماجه (٣٠٧٧) والنسائي في الكبرى (٣٨٤٤) والمجتبى (٥/ ١٩٨) وأحمد (٣/ ٤٥) والترمذي في العلل الكبير (٢٣٨) وفي الجامع (٩٤٠) والدارمي (١٨٩٤) وابن سعد (٤/ ٣١٨) والطحاوي في شرح المشكل (٢/ ٧٥) وفي شرح المعاني (٢/ ٢٤٩) والطوسي في مختصر الأحكام (٤/ ٢٠٨) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤/ ٧٥) والطبراني في الكبير (٣٢١١) وأبو نعيم في حلية الأولياء (١/ ٣٥٨)والمزي في تهذيب الكمال (٥/ ٤٤٦) كلهم من طرق عن حجاج به. هكذا قال حجاج: (عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن حجاج، عن النبي ﷺ وفي بعض الروايات تصريح بسماع عكرمة. وخالفه معمر (¬١)، ومعاوية بن سلام (¬٢)، وهشام الدستوائي (¬٣)، وسعيد بن يوسف (¬٤)، ويزيد بن يوسف (¬٥) فقالوا: (عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن عبد الله بن رافع، عن الحجاج بن عمرو). لذا حكى الترمذي عن الإمام البخاري أنه رأى حديث معمر ومعاوية بن سلام أصح من حديث حجاج. قال الترمذي: سمعت محمداً يقول: رواية معمر ومعاوية بن سلام أصح (¬٦). قال العلائي: وكأنه بسبب الوهم في التصريح فيه بحدثنا وسمعت (¬٧).ونقل البيهقي عن علي بن المديني أنه قال: الحجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير أثبت (¬١). قلت: وما ذهب إليه البخاري أقرب إلى الصحة إذ خالف حجاج ثلاثة من الثقات فزادوا بين عكرمة والحجاج رجلاً، ويحيى بن أبي كثير مدلس فلربما دلسه حين حدّث به حجاجاً فوهم حجاج فرواه فصرّح فيه بالسماع، والله تعالى أعلم.