التعليق

التعليق: هذا إسناد على شرط البخاري ومسلم. وأخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٥٥٠) عن يزيد به، ومن طريقه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٣٨٢)، وأخرجه الطحاوي (٢/ ١٧٢) من طريق يزيد بن سنان، والطبراني في الكبير (٥٢٨٣) منطريق إدريس بن جعفر القصار، والبيهقي (٥/ ١٨٨) من طريق محمد بن رمح البزاز كلهم عن يزيد بن هارون بهذا الإسناد. وقد تابع يزيد بن هارون مالك بن أنس (¬١)، ويونس بن راشد (¬٢)، وعباد بن العوام (¬٣) فرووه عن يحيى بن سعيد بهذا الإسناد. هكذا قال يحيى بن سعيد: (عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن رجل من بهز) عن النبي ﷺ. خالفه يزيد بن الهاد (¬٤)، وعبد ربه بن سعيد (¬٥)، ويحيى بن أبي كثير (¬٦) فقالوا: (عن محمد بن إبراهيم، عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة، عن النبي ﷺ لم يجعلوا بين عمير بن سلمة والنبي ﷺ أحداً. وقد رواه يحيى بن سعيد الأنصاري أيضاً هكذا فيما رواه هشيم (¬٧) وحماد بن زيد (¬٨) وعلي بن مسهر (¬٩) وسفيان بن عيينة (¬١٠).ورواه كذلك يزيد بن هارون (¬١) فيما رواه عنه عبد الله بن روح المدائني وهذا خلاف رواية الجماعة عن يزيد. وهذا كله من يحيى بن سعيد فتارة يرويه عن عمير بن سلمة الضمري، وأحياناً يزيد: البهزي، وهذا لا يضر في هذا الحديث فكلاهما صحابيان. قال الدارقطني في العلل (٤/ ١٠٩): بعد أن ذكر الاختلاف. وبعضهم قال: عن عمير بن سلمة عن رجل من بهز. والصواب: قول مَنْ قال: عمير بن سلمة، كذلك رواه يزيد بن الهاد وعبد ربه، ويحيى بن أبي كثير عن محمد). وقال ابن أبي حاتم في العلل (٨٩٨): حديث ابن الهاد أشبه، لأن في حديث ابن الهاد ذكر البهزي، والحديث عن عمير، وكان المجني على الحمار البهزي (¬٢). وقال البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٥٣٣): (عمير بن سلمة الضمري ﵁ قال: بينما نحن مع النبي ﷺ، وقال بعضهم: عمير عن البهزي عن النبي ﷺ. وقال ابن الأثير في أسد الغابة (٢/ ٣٥٦): ورواه حماد بن زيد وهشيم وعلي بن مسهر ولم يذكروا البهزي، ورواه ابن الهاد عن محمد عن عيسى عن عمير ولم يذكر البهزي).وقال الحافظ: (هكذا رواه مالك وتابعه غيره، وظاهر هذا يعطي أن عمير بن سلمة رواه عن البهزي وليس كذلك بل عمير بن سلمة حضر القصة وشاهدها كلها فقد رواه الليث بن سعد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة عن عمير بن سلمة قال: بينما نحن مع رسول الله ﷺ فذكر هذا الحديث. وكذا رواه عبد ربه بن سعيد عن محمد بن إبراهيم. وكذا رواه حماد بن زيد وغير واحد عن يحيى بن سعيد شيخ مالك) (¬١). قال ابن عبد البر في التمهيد (٢٣/ ٣٤٣): فالحديث لعمير بن سلمة، عن النبي ﷺ فيما قال حماد بن زيد وتابعه على ذلك جماعة، منهم: هشيم وعلي بن مسهر ويزيد بن هارون .. ، ومما يدلك على صحة رواية حماد بن زيد ومَن تابعه عن يحيى بن سعيد على ما ذكرنا أن يزيد بن الهادي وعبد ربه بن سعيد رويا هذا الحديث عن محمد بن إبراهيم عن عيسى بن طلحة، عن عمير بن سلمة الضمري قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ، وفي حديث يزيد بن الهاد: بينما نحن مع رسول الله ﷺ. وقال موسى بن هارون: والصحيح عندنا أن هذا الحديث رواه عمير بن سلمة عن النبي ﷺ ليس بينه وبينه فيه أحد، وذلك بيِّن في رواية يزيد بن الهاد وعبد ربه بن سعيد. قال موسى بن هارون: ولم يأتِ ذلك من مالك، ولكن إنما جاء ذلك من يحيى بن سعيد كان يرويه أحياناً فيقول فيه: عن البهزي وأحياناً لا يقول فيه: عن البهزي،وأظن المشيخة الأولى كان ذلك جائزاً عندهم وليس هو رواية عن فلان وإنما هو عن قصة فلان، هذا كله كلام موسى بن هارون. قال ابن عبد البر: البهزي اسمه زيد بن كعب وقد ذكرناه في الصحابة (¬١). وتعقبهما الحافظ ابن حجر فقال: «وفي هذا الاعتذار نظر، فقد رواه الدارقطني في العلل من طريق عباد بن العوام ويونس بن راشد كلاهما عن يحيى بن سعيد فقال في روايته: إن البهزي حدّثه ويحتمل أن يكون ذلك وهماً منهما ظنًّا أن قوله: عن البهزي على سبيل الرواية فروياه بالمعنى فقالا: حدثه» (¬٢).