page 2329, entry [1645]Open original source
التعليق: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الطيالسي (١٥٦٠ ط التركي) عن شعبة به، ومن طريقه البيهقي (٢/ ٢٧٥). وأخرجه أحمد (٦/ ٩٨) و (٦/ ١٧٦) من طريق محمد بن جعفر وحجاج كلاهما عن شعبة به. وظاهره أن الشك في قوله: (أحسبها قالت: وأنا حائض) من قول شعبة. إلا أن رواية الطيالسي ومحمد بن جعفر وحجاج عن شعبة ذكرت أن الشاك هو شيخه سعد بن إبراهيم.قال الطيالسي ومحمد بن جعفر: قال شعبة: قال سعد: وأحسبه قال: وهي حائض. وقال حجاج: قال شعبة: سعد الذي شك. هكذا رواه سعد بن إبراهيم، عن عروة، عن عائشة ﵂: (أن النبي ﷺ كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة وهي حائض). خالفه الزهري (¬١)، وهشام بن عروة (¬٢)، وأبو بكر بن حفص (¬٣)، وعراك بن مالك (¬٤)، وعطاء بن أبي رباح (¬٥)، وتميم بن أبي سلمة (¬٦)، وأبو الأسود (¬٧) هؤلاء السبعة رووه عن عروة عن عائشة ولم يذكروا أنها كانت حائضاً. وكذلك رواه الأسود بن يزيد النخعي (¬٨)، ومسروق (¬٩)، والقاسم بن محمد (¬١٠)، وأبو سلمة بن عبد الرحمن (¬١١) رووه عن عائشة ولم يذكروا كلمة: (وأنا حائض).وكذلك رواه عطاء عن عائشة (¬١). لذا قال أبو داود عقب الحديث: (ورواه الزهري وعطاء وأبو بكر ابن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وأبو الأسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عائشة. وإبراهيم عن الأسود عن عائشة، وأبو الضحى عن مسروق عن عائشة، والقاسم بن محمد وأبو سلمة عن عائشة، لم يذكروا: وأنا حائض) اه. وقال الألباني في صحيحه لسنن أبي داود (٣/ ٢٩٢): إسناده صحيح على شرط الشيخين إلا أن قوله: وأحسبها … إلخ شاذ وقد أشار إلى ذلك المصنف بقوله .... ومقصود المصنف بيان شذوذ ما في الرواية المتقدمة وأحسبها قالت: وأنا حائض، فإن اتفاق هؤلاء الرواة الثقات جميعاً على تركها مما يدل على شذوذها، لا سيما وأن راويها الذي تفرد بها لم يجزم بها وإنما أوردها ظناً منه لا خبراً ولا جزماً) اه.