page 2233, entry [1582]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه البخاري (٧٠٥) عن آدم بن أبي إياس، وابن الجعد (٧٢٠) وعبد بن حميد (١١٠٢) عن سعيد بن الربيع وأبو داودالطيالسي (١٧٢٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١/ ٢١٣) من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث، وأبو عوانة (١٧٨٠) من طريق أبي داود الطيالسي، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ١١) من طريق علي بن الجعد كلهم (آدم وابن الجعد وسعيد بن الربيع والطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن شعبة به. وكلهم قال: (المغرب) وحذفها البخاري أظنه عمداً لعلمه بوهمه فيها. ورواه سفيان الثوري (¬١)، وسعيد بن مسروق (¬٢)، ومسعر بن كدام (¬٣)، والشيباني (¬٤)، ومحمد بن بشر (¬٥) كلهم عن محارب بن دثار وفيه: (صلاة المغرب). وعند ابن الجعد قال شعبة: قلت لمحارب: أي صلاة كانت؟ قال: المغرب. هكذا قال محارب بن دثار عن جابر: إنها صلاة المغرب. خالفه عمرو بن دينار (¬٦)، وأبو الزبير (¬٧)، وعبيد الله بن مقسم (¬٨) فرووه عن جابر فقالوا: العشاء، لذا حذف الإمام البخاري ﵀ هذه اللفظة من حديث شعبة عن محارب وهو قوله: (المغرب) مع أنأصحاب شعبة أثبتوها في حديثه هذا، منهم: محمد بن جعفر وحجاج وأبو داود الطيالسي وعبد الصمد بن عبد الوارث وسعيد بن الربيع. وقال عقب الحديث (¬١): «قال عمرو وعبيد الله بن مقسم وأبو الزبير عن جابر قرأ معاذ في العشاء بالبقرة وتابعه الأعمش عن محارب». قلت: وقد رواه جرير عن الأعمش عن محارب فقال: العشاء (¬٢) الآخرة، ورواه ابن فضيل (¬٣) عن الأعمش عن محارب، ويحيى بن سعيد (¬٤) عن الأعمش عن محارب ولم يذكرا أي صلاة هي.