التعليق

التعليق: ورواه مسلم (٢١٣٣) من طريق شعبة عن سليمان ومنصور وقتادة وحصين بن عبد الرحمن كلهم عن سالم بن أبي الجعد. ورواه أحمد (٣/ ٣٨٥) من طريق منصور عن سليمان به. هكذا قال سالم بن أبي الجعد عن جابر أن الأنصاري سمّى ولده محمداً. خالفه محمد بن المنكدر (¬١) فرواه عن جابر وفيه أن الأنصاري سمّى ولده القاسم وهو الصحيح للتالي: ١ سالم اختلف عليه في هذا الحديث. فرواه شعبة عن الأعمش ومنصور وقتادة ثلاثتهم عن سالم فقال فيه: محمداً كما سبق (¬٢). ورواه شعبة عن قتادة عن سالم فقال: القاسم (¬٣). ورواه الثوري عن الأعمش عن سالم وقال فيه: القاسم (¬٤).ورواه معمر عن منصور عن سالم وقال فيه: القاسم (¬١). ورواه جرير (¬٢) وزياد البكائي (¬٣) عن منصور عن سالم فقالوا فيه محمداً فاختلفت رواية معمر عن جرير وزياد في روايتهم عن منصور. ورواه خالد بن عبد الله الطحان (¬٤)، وهشيم (¬٥) عن حصين عن سالم فقال فيه: القاسم وخالفهم غيره (¬٦) فرواه عن حصين عن سالم فقال فيه: محمداً. ٢ أن الأنصار إنما أنكروا على صاحبهم تسمية ولده القاسم لأنه أراد أن يكنى باسم ابنه فيقال له: أبا القاسم. ٣ محمد بن المنكدر في الجملة أحفظ من سالم بن أبي الجعد ومقدّم عليه فكيف وقد اختلف على سالم ولم يختلف عليه في هذا الحديث. ٤ اختلاف الأمصار، فسالم بن أبي الجعد كوفي، وجابر بن عبد الله مدني وكذا محمد بن المنكدر مدني لزم جابراً حتى مات (¬٧). قال ابن حجر: «حديث جابر ذكره (البخاري) من طرق وبيَّن البخاري الاختلاف على شعبة هل أراد الأنصاري أن يسمي ابنه محمداًأو القاسم، وأشار إلى ترجيح أنه أراد أن يسميه القاسم برواية سفيان الثوري له عن الأعمش فسمّاه القاسم، ويترجح أنه أيضاً من حيث المعنى لأنه لم يقع الإنكار من الأنصار عليه إلا حيث لزم من تسمية ولده القاسم أن يصير يكنى أبا القاسم» (¬١). قلت: الاختلاف ليس على شعبة وحده كما بيّنّا فلذلك اختلف على منصور وحصين، فشعبة ومنصور وحصين ثلاثتهم رووه عن سالم مرة اسمه القاسم ومرة محمد. أما ذكر الإمام البخاري للوجهين فهو كما قال الحافظ في توجيهه حديثاً آخر غير هذا: (إن البخاري إنما نظر إلى أصل الحديث لا إلى النقص والزيادة في ألفاظ الرواة … ) (¬٢). وسيأتي الحديث في باب شريك بن عبد الله، ح (١٢١٤)، وفي باب رفاعة ح (١١٩٨).