page 1696, entry [1171]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين (من طريق ابن المثنى). ورواه ابن الجارود في المنتقى (٨٥٧) من طريق مسدد، والبيهقي في السنن الكبرى (٨/ ٢٩٣) من طريق محمد بن أبي بكر، والدارقطني في العلل (٢٩٧٣) من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم كلهم عن يحيى به. هكذا قال يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ: «كل مسكر خمر وكل خمر حرام».خالفه عبدة بن سليمان (¬١)، ومبارك بن فضالة (¬٢)، وعلي بن عاصم (¬٣)، وحماد بن زيد (¬٤)، وعلي بن مسهر (¬٥)، وأيوب بن محمد (¬٦) فرووه عن عبيد الله بهذا الإسناد فقالوا: (كل مسكر خمر وكل مسكر حرام). وكذلك رواه جماعة عن نافع عن ابن عمر فقالوا: (كل مسكر حرام)، منهم: الإمام مالك (¬٧)، وأيوب السختياني (¬٨)، وموسى بن عقبة (¬٩)، وابن عجلان (¬١٠)، وابن أبي ذئب (¬١١)، وأبو معشر (¬١٢)، وإبراهيم الصائغ (¬١٣)، والأجلح (¬١٤)، ومحمد بن عبد الرحمن بن المحبر (¬١٥)، ويحيى بن أبي كثير (¬١٦).وكذلك رواه سالم بن عبد الله بن عمر (¬١)، وأبو سلمة ابن عبد الرحمن (¬٢)، وأبو حازم (¬٣)، ثلاثتهم عن ابن عمر كذلك. فهؤلاء في كل الطبقات عن ابن عمر رووه بلفظ: (كل مسكر حرام) وقد تابعهم يحيى القطان أيضاً فيما رواه عنه كلٌّ من: أحمد بن حنبل (¬٤)، ومحمد بن الوليد (¬٥)، والقواريري (¬٦)، وحفص بن عمر الربالي (¬٧)، وعمر بن شبة (¬٨)، وعبد الرحمن بن منصور (¬٩)، وعبد الرحمن بن بشر بن الحكم (¬١٠)، وسعيد بن عيسى الكريزي (¬١١). هؤلاء الثمانية كلهم رووه عن يحيى القطان فقالوا: (كل مسكر خمر وكل مسكر حرام) فوافقوا رواية الجماعة هنا. وقد أشار إلى اضطراب يحيى في هذه اللفظة عبد الرحمن بن بشر والدارقطني وأنكرها ابن تيمية.قال الدارقطني (¬١): ويرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه. ورواه علي بن مسهر، وأيوب بن محمد، وقيل: عن أيوب بن عتبة، وحماد بن زيد، عن عبيد الله أن النبي ﷺ قال: «كل مسكر حرام». ورواه ابن علاقة ومبارك بن فضالة عن عبيد الله أن النبي ﷺ قال: «كل مسكر حرام، وكل مسكر خمر». ورواه يحيى القطان عن عبيد الله فشكّ في رفعه، وكان مرة يقفه على ابن عمر وقال فيه: «كل مسكر حرام وكل خمر حرام». ثم أورده من طريق أيوب بن محمد ومبارك بن فضالة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: «كل مسكر خمر وكل مسكر حرام» ثم قال: حدثنا أبو بكر النيسابوري قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله قال: «كل مسكر خمر وكل خمر حرام». وحدثنا به مرة أخرى فقال: «وكل مسكر حرام … ». قال شيخ الإسلام ابن تيمية: «وهذا الحديث في صحيح مسلم ويروى بلفظين: «كل مسكر خمر وكل مسكر حرام». ولم يقل: كل مسكر خمر وكل خمر حرام كالنظم اليوناني وإن كان روي في بعض طرق الحديث فليس بثابت فإن النبي ﷺ أجَل قدراًفي عمله وبيانه من أن يتكلم بمثل هذيانهم فإنه إن قصد مجرد تعريف الحكم لم يحتج مع قوله إلى دليل، وإن قصد بيان الدليل كما بيّن الله في القرآن عامة المطالب الإلهية التي تقرر الإيمان بالله ورسله واليوم الآخر فهو ﷺ أعلم الخلق بالحق وأحسنهم بياناً له» (¬١). فوائد: ١ روى الإمام أحمد في المسند (٢/ ٢٩ ح ٤٨٣٠) قال: حدثنا روح، حدثنا ابن جريج، أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «كل مسكر خمر وكل خمر حرام». وخالفه إسحاق بن راهويه (¬٢)، وأبو بكر ابن إسحاق الصنعاني (¬٣)، وأحمد بن محمد الصباح (¬٤) فرووه عن روح بهذا الإسناد فقالوا: (وكل مسكر حرام) فظاهره أن الإمام أحمد وهم على روح أو أن روحاً وهم عندما حدثه، لكن وجدنا الإمام أحمد قد رواه في كتاب الأشربة بما يوافق الجماعة فقال: (كل مسكر حرام) فسلم من الوهم، والله أعلم. ٢ روى ابن ماجه (٣٣٩٠) عن سهل بن زنجلة (¬٥)، والنسائي (٨/ ٣٢٥) عن الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري كلاهما عن يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن ابن عمر عنالنبي ﷺ: «كل مسكر حرام وكل مسكر خمر». ورواه الإمام أحمد (¬١) عن يزيد بهذا الإسناد فقال: «كل مسكر خمر وكل مسكر حرام»، وانظر ح (١١١٢). والله تعالى أعلم. ٣ تقدم أن الإمام أحمد قد رواه عن يحيى بن سعيد بلفظ: «وكل مسكر حرام»، ثم وجدت أنه رواه عنه في كتاب الأشربة بلفظ: «وكل مسكر خمر» كما في حديث الباب. مما يدل على أن الخطب يسير فقوله: «كل مسكر خمر» أفاد أن كل خمر حرام، فرووه بهذا اللفظ لكن أكثر الروايات بلفظ «وكل مسكر حرام» وكذا جاء في حديث الزهري عن عروة عن عائشة (¬٢)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر (¬٣) عن عائشة، وأنس بن مالك (¬٤)، ومعاوية بن أبي سفيان (¬٥)، وابن عباس (¬٦)، وأبي هريرة (¬٧)، وعبد الله بن عمرو بن العاص (¬٨)، وجابر (¬٩)، وميمونة (¬١٠)، وأبي موسىالأشعري (¬١)، هؤلاء كلهم رووه بلفظ: «كل مسكر حرام». والله تعالى أعلم.