page 1567, entry [1072]Open original source
التعليق: هذا إسناد حسن. والحديث رواه أيضاً ابن أبي شيبة (١/ ٣٤٧) وأبو داود (٤٩٦) من طريق زهير بن حرب عن وكيع به. هكذا قال وكيع: (داود بن سوار). خالفه جماعة من الثقات عن هذا الشيخ فقالوا: (سوار بن داود)، منهم:إسماعيل بن علية (¬١)، وقرة بن حبيب (¬٢)، والنضر بن شميل (¬٣)، وعبد الله بن بكر السهمي (¬٤)، ومحمد بن عبد الرحمن الطفاوي (¬٥)، والطيالسي (¬٦)، والمنهال بن بحر أبو سلمة (¬٧)، والبرساني (¬٨)، ومغيرة بن موسى (¬٩). قال الإمام أحمد عقب الحديث فيما نقله عنه ابنه عبد الله: «وقال الطفاوي: محمد بن عبد الرحمن في هذا الحديث: سوّار أبو حمزة وأخطأ فيه يعني وكيعاً». اه. وقال أبو داود في سننه عقب الحديث: «وهم وكيع في اسمه، وروى عنه أبو داود الطيالسي هذا الحديث فقال: حدثنا أبو حمزة سوار الصيرفي». وقال في موضع آخر عقب الحديث (٤١١٤): «صوابه سوار بن داود المزني».وقال البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ١٦٨): (سوار بن داود أبو حمزة سمع عمرو بن شعيب وثابتاً البناني، روى عنه النضر بن شميل وابن المبارك وأبو حمزة السكري. وقال وكيع: داود بن سوار، وهم. وقال لنا قرة بن حبيب: نا سوار، عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده (فذكر الحديث). وقال الإمام أحمد كما في العلل لابنه عبد الله (١/ ١٤٩ رقم ٤٧) بعد أن روى الحديث من طريق وكيع قال ﵀: خالفوا وكيعاً في اسم هذا الشيخ يعني داود بن سوار قال الطفاوي: محمد بن عبد الرحمن والبرساني سوار أبو حمزة. وقال الإمام أحمد كما في الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٤/ ٢٧٢): شيخ بصري لا بأس به، روى عنه وكيع فقلب اسمه، وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث. وقال المزي في تهذيب الكمال (٨/ ٣٩٨): هكذا قال وكيع بن الجراح، وقال إسماعيل بن علية ومحمد بن بكر البرساني وغير واحد: عن سوار بن داود وهو الصواب. وقال ابن حجر في تهذيب التهذيب (٤/ ٢٣٥): روى عنه وكيع فقلب اسمه وهو شيخ يوثق بالبصرة لم يرو عنه غير هذا الحديث، يعني: «علِّموا أولادكم الصلاة لسبع … ».