page 1557, entry [1065]Open original source
التعليق: هذا إسناد ظاهره الصحة، فعبد الله بن يزيد المخزومي مولى الأسود بن سفيان شيخ مالك ثقة من رجال الشيخين. ونيار هو ابن مكرم، صحابي. وقد وهم وكيع على مالك في هذا الإسناد فقال: (عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن نيار عن عروة عن عائشة). والحديث أخرجه كذلك ابن أبي شيبة (١٢/ ٣٩٥) وإسحاق بن راهويه (٧٥٩) ومن طريقه الدارمي (٢٤٩٦) كلاهما عن وكيع به، إلا أنه عندهما عن مالك عن عبد الله بن نيار.خالفه عبد الرحمن بن مهدي (¬١)، وعبد الله بن وهب (¬٢)، ويحيى بن سعيد القطان (¬٣)، ومعن بن عيسى (¬٤)، وابن القاسم (¬٥)، وروح بن عبادة (¬٦)، وبشر بن عمر (¬٧)، وإسماعيل بن أبي أويس (¬٨)، وابن عفير سعيد بن كثير (¬٩)، وعبد الله بن المبارك (¬١٠)، وعبد الله بن يوسف (¬١١). فرووه عن: (مالك، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، عن عروة عن عائشة). قال ابن أبي حاتم في العلل (٩١٥): (سألت أبي عن حديث رواه وكيع عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن نيار، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ في قصة الرجل الذي أتى النبي ﷺ حين خرج إلى بدر فقال: جئتك لأبايعك وأصيب معك، فقال له النبي ﷺ: «تؤمن بالله ورسوله؟»، قال: لا (¬١٢)، ثم أتاه فقال: نعم، وذكر الحديث.قال: (هذا وهمٌ وَهِمَ فيه وكيع، إنما هو: الفضيل بن أبي عبد الله (¬١) عن عبد الله بن نيار (¬٢)، عن عروة، عن عائشة، وهذا هو الصحيح). وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ٢١١): وهم فيه وكيع. وقال المزي في التحفة (١٢/ ١٦٣٥٨): وهو تخليط فاحش. وقال في تهذيب الكمال في ترجمة عبد الله بن يزيد عن نيار قال: (صوابه: عبد الله بن نيار ليس بينهما يزيد ولا لفظة عن).