page 1539, entry [1053]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات (وقال البوصيري: إسناده ضعيف لأن المنهال بن عمرو لم يسمع من يعلى بن مرة). ورواه أحمد (٤/ ١٧١) و (٤/ ١٧٢) عن وكيع بهذا الإسناد.وهو عند وكيع في الزهد (٥٠٨) ومن طريقه هناد في الزهد (١٣٢٨) بهذا الإسناد. ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١٦١٤) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير، والبيهقي في دلائل النبوة (٦/ ٢١ - ٢٢) من طريق أبي سعيد الأشج وعمرو الأودي، وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٢٢١) من طريق موسى بن معاوية، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٣٦٦) من طريق أبي خيثمة كلهم عن وكيع بهذا الإسناد. هكذا قال وكيع: (عن الأعمش، عن المنهال، عن يعلى، عن أبيه مرة). خالفه محاضر بن المورع (¬١) فقال: (عن الأعمش، عن المنهال، عن يعلى). ورواه يحيى بن عيسى (¬٢) فقال: (عن الأعمش، عن المنهال، عن ابن يعلى، عن يعلى). ورواه حبيب بن أبي عمرة (¬٣) عن المنهال، عن يعلى. وكذلك عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة، عن أبيه عبد الله عن جده يعلى (¬٤).وقيل: عمرو بن عثمان بن يعلى عن أبيه عن جده (¬١). ورواه عثمان بن حكيم عن عبد الرحمن بن عبد العزيز عن يعلى (¬٢). ورواه معمر، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص، عن يعلى (¬٣). ورواه عاصم بن بهدلة، عن حبيب بن أبي جبيرة، عن يعلى بن سباية (¬٤). وهذا هو الصحيح فالحديث إنما هو ليعلى بن مرة وليس لأبيه، وقد كان وكيع يهم فيه فتارة يجعله من مسند يعلى وأخرى يجعله من مسند أبيه مرة كما قال الإمام أحمد (¬٥). وقد رواه عن وكيع على الوجه الصحيح غير واحد من أصحابه فقالوا: عن وكيع عن الأعمش، عن المنهال عن يعلى، منهم: أحمد (¬٦)، وأبو بكر ابن أبي شيبة (¬٧)، وعبد الله بن هاشمالعبدي (¬١)، وابن سعد (¬٢)، وإبراهيم بن عبد الله (¬٣). وقد صحح هذا الوجه الإمام البخاري وذكر أن وكيعاً وهم، وكذلك قال البيهقي إلا أنه حمل الوهم على الأعمش لمتابعة يونس بن بكير وكيعاً في روايته عن الأعمش (¬٤). قال البيهقي: «هذا أصح والأول وهم قاله البخاري، يعني روايته عن أبيه وهم وإنما هو عن يعلى نفسه، وهم فيه وكيع مرة ورواه على الصحة مرة. وقد وافقه فيما زعم البخاري أنه وهم يونس بن بكير فيحتمل أن يكون الوهم من الأعمش، والله أعلم» (¬٥). وقال المزي: «رواه أبو بكر ابن أبي شيبة عن وكيع فلم يقل عن أبيه وهو الصحيح، قال البخاري: قال وكيع: عن يعلى عن أبيه وهو وهم» (¬٦).