التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم رجال الصحيح غير معمر بن عبد الله بن حنظلة ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج حديثه في صحيحه، وقال القطان: مجهول الحال ووثقه الذهبي وقال: تفرد عنه ابن إسحاق، وقد صرّح ابن إسحاق بالسماع عند ابن حبان وأحمد وحسن الحافظ إسناده في الفتح (٩/ ٤٣٣) وابن التركماني في الجوهر النقي (٧/ ٣٩١) بحاشية سنن البيهقي. والحديث أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده (٢٢٠٨) عن يحيى بن آدم به. وأخرجه البيهقي (٧/ ٣٩١) والخطيب في الأسماء المبهمة (١/ ١١) من طريق أبي داود به. هكذا قال يحيى بن آدم، عن ابن إدريس، عن ابن إسحاق … في هذا الحديث والعرق ستون صاعاً. ورواه إسحاق بن راهويه (¬١) عن ابن إدريس ولم يقل في آخره (والعرق ستون) وخالفه محمد بن سلمة (¬٢)، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة (¬٣)، وجعفر بن الحارث (¬٤) فرووه عن ابن إسحاق فقالوا (العرق ثلاثون صاعاً).وأخرجه أحمد (٦/ ٤١٠)، وابن حبان (٤٢٧٩) من طريق إبراهيم بن سعد، ولم يذكر قدر العرق. قال محمد بن سلمة في حديثه: والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعاً. وقال يحيى بن زكريا: إن النبي ﷺ أعان زوجها حين ظاهر بعرق من تمر وأعانته هي بعرق آخر فذلك ستون صاعاً. فتابع محمد بن سلمة في أن العرق الواحد ثلاثون صاعاً. وقال جعفر بن الحارث: قال النبي ﷺ: «سأعينه بفرق من تمر» فقالت: وأنا أعينه بفرق آخر، والفرق يأخذ الشطر، والشطر ثلاثون صاعاً فأطعمت عنه ستين مسكيناً لكل مسكين صاع من تمر. وهذا كله وهم، والصحيح أن العرق هو خمسة عشر صاعاً كما جاء في حديث حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة (¬١)، وأبي سلمة ابن عبد الرحمن (¬٢) عنه، وسلمة بن صخر البياضي (¬٣)، وجاء مرسلاً كما في رواية سليمان بن يسار (¬٤)، وسعيد بن المسيب (¬٥)، وعطاء بن أبي رباح (¬٦)، وأبي سلمة ابن عبد الرحمن (¬٧).قال الشافعي: والعرق فيما يقدّر خمسة عشر صاعاً وذلك ستون مدًّا لكل مسكين مد (¬١). وقال النووي: والعرق عند الفقهاء ما يسع خمسة عشر صاعاً وهو ستون مداً لستين مسكيناً لكل مسكين مد (¬٢). وقال ابن حجر: العرق هو المكتل الضخم يسع خمسة عشر صاعاً إلى عشرين صاعاً (¬٣). قال أبو داود بعد حديث محمد بن سلمة عن ابن إسحاق: قال: وهذا أصح من حديث يحيى بن آدم (¬٤) بعد حديث الباب.