التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح. وأخرجه الترمذي (٥٢٦) وأحمد (٢/ ٢٢) وابن خزيمة (١٨١٩) وعبد بن حميد (٧٤٧) وابن حبان (٢٧٩٢) والدارقطني في العلل (٢٧٧٢) والحاكم (١/ ٢٩١) وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ١٨٦) والبيهقي (٣/ ٢٢٧) والبغوي في شرح السنّة (١٠٧٨) والبيهقي في معرفة السنن والآثار (٤/ ٤٠٧) والطوسي في مختصر الأحكام (٤٩٤)، (٤٩٥) كلهم من طرق عن محمد بن إسحاق من طريق عبدة بن سليمان، وأبي خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، وسفيان الثوري، ويعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وعيسى بن يونس، وإبراهيم بن سعد، وأحمد بن خالد الوهبي كلهم عن ابن إسحاق به.هكذا رواه محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي ﷺ. وخالفه عمرو بن دينار (¬١) فرواه عن ابن عمر موقوفاً. وقد أنكر أئمة هذا الفن الحديث على ابن إسحاق، ورجح الوقف الدارقطني والبيهقي والنووي. قال علي بن المديني: «لم أجد لابن إسحاق إلا حديثين منكرين هذا أحدهما» (¬٢). وقال البيهقي: ولا يثبت رفع هذا الحديث، والمشهور عن ابن عمر من قوله، وقال في المعرفة: والموقوف أصح. وقال النووي: والصواب أنه موقوف كما قال البيهقي، وأما تصحيح الترمذي والحاكم فغير مقبول (¬٣). وكذلك صححه الألباني (¬٤) وذكر أن له طريقاً أخرى مستدلاً بما تعقب به ابن التركماني البيهقي فإن البيهقي أخرجه من طريق أحمد بن عمر الوكيعي عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع به مرفوعاً. إلا أن هذا الطريق أيضاً معلول، فقد قال الدارقطني: «لم يتابععليه والمحفوظ عن المحاربي، عن محمد بن إسحاق عن نافع عن ابن عمر». وكذلك رواه الثوري وغيره عن محمد بن إسحاق (¬١).