page 1304, entry [890]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، ومحمد بن إسماعيل البخاري هو الإمام صاحب الصحيح. وأخرجه النسائي أيضاً في الكبرى (٢٤٠٦) عن محمد بن إسماعيل به.وأخرجه الإمام أحمد (٦/ ١٣٠) مطولاً من طريق عفان قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا معمر ونعمان أو أحدهما عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: (ما لعن رسول الله ﷺ مسلماً من لعنة تذكر ولا انتقم لنفسه شيئاً يؤتى إليه إلا أن تنتهك حرمات الله ﷿، ولا ضرب بيده شيئاً قط إلا أن يضرب بها في سبيل الله، ولا سئل شيئاً قط فمنعه إلا أن يُسأل مأثماً فإنه كان أبعد الناس منه، ولا خيِّر بين أمرين قط إلا اختار أيسرهما، وكان إذا كان حديث عهد بجبريل ﵇ يدارسه كان أجود بالخير من الريح المرسلة). ورواه الحاكم (٢/ ٦١٣ - ٦١٤) بمثله مطولاً من طريق عارم بن الفضل عن حماد بن زيد، عن أيوب ومعمر والنعمان بن راشد زاد فيه أيوب (¬١). ورواه ابن سعد في الطبقات الكبرى (١/ ٣٦٧) من طريق عفان بن مسلم وسعيد بن سليمان عن حماد بن زيد عن معمر بن راشد ونعمان، قال عفان أو أحدهما: عن الزهري به. وأخرجه ابن عساكر في تاريخه (٤/ ٢٥) من طريق عارم عن حماد عن أيوب ومعمر والنعمان عن الزهري. وأخرجه النسائي (٤/ ١٢٥ - ١٢٦) وفي الكبرى (٢٤٠٦) من طريق حفص بن عمر بن الحارث، وابن سعد في الطبقات الكبرى (١/ ٣٦٧) من طريق عفان، وسعيد بن سليمان، والحاكم في المستدرك(٢/ ٦١٣) من طريق عارم بن الفضل ثلاثتهم عن حماد بن زيد به ورواية بعضهم مختصرة. هكذا روى حماد بن زيد عن معمر ونعمان، عن الزهري، عن عروة عن عائشة هذا الحديث وزاد في آخره (وكان إذا كان حديث عهد بجبريل ﵇ كان أجود بالخير من الريح المرسلة). خالفه عبد الرزاق (¬١)، ويزيد بن زريع (¬٢)، ومحمد بن حميد العبيدي (¬٣)، فرووه عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة ولم يذكروا هذه الزيادة. وكذلك رواه أصحاب الزهري عنه، ولم يذكروها منهم: مالك (¬٤)، وعُقيل بن خالد (¬٥)، ويونس بن يزيد (¬٦)، ومنصور بن المعتمر (¬٧)، والأوزاعي (¬٨)، وأبو أويس (¬٩)، ومحمد بن أبي عتيق (¬١٠)، وموسى بن عقبة (¬١١)، وبكر بن وائل (¬١٢)، وإبراهيم بن مرة (¬١٣).هؤلاء كلهم رووه عن الزهري، عن عروة عن عائشة بمثل رواية الجماعة عن معمر لم يذكروا الزيادة التي في آخره التي فيها ذكر جبريل ومدارسته القرآن. وكذلك رواه هشام بن عروة، عن أبيه عروة، عن عائشة، ولم يذكر هذه الزيادة. وهم حماد بن زيد في ذكر هذه الزيادة في هذا الإسناد وهو قوله: (وكان إذا كان حديث عهد بجبريل ﵇ يدارسه القرآن كان أجود بالخير المرسلة). هذا إنما يرويه الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس ﵄. هكذا رواه عنه معمر (¬١)، ويونس (¬٢)، وإبراهيم بن سعد (¬٣). لذا قال النسائي عقب الحديث (هذا خطأ، والصواب حديث يونس بن يزيد، وأدخل هذا حديثاً في حديث). وقال الدارقطني في العلل (١٤/ ١٤٧): رواه مالك، ومعمر وعقيل ويونس ومنصور بن المعتمر عن الزهري عن عروة عن عائشة. ورواه حماد بن زيد عن النعمان بن راشد ومعمر عن الزهري عن عروة عن عائشة، وعن أيوب عن الزهري عن عائشة مرسلاً، وزاد فيهألفاظاً وهِم في زيادتها في هذا الحديث، وهي قوله: (وكان إذا كان حديث عهد بجبريل … ) وهذه الألفاظ إنما يرويها الزهري، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس). اه.