page 1287, entry [877]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح غير إبراهيم بن يعقوب وهو ثقة حافظ وقد توبع. وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٤٨٨١) من طريق أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، والحاكم (١/ ٤٤) من طريق موسى بن إسماعيل كلاهما عن حماد بهذا الإسناد. وذكره البخاري في التاريخ الكبير تعليقاً (١/ ٤٢٨)، وصححه الحاكم على شرط مسلم ووافقه الذهبي. هكذا قال حماد (عن يونس، عن الحسن، عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ.خالفه إسماعيل بن إبراهيم (ابن علية) (¬١)، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى (¬٢)، ويزيد بن زريع (¬٣)، وسفيان الثوري (¬٤)، وخالد بن عبد الله الواسطي (¬٥) فقالوا: (عن يونس، عن الحكم بن الأعرج (¬٦)، عن الأشعث بن ثرملة (¬٧) عن أبي بكرة، عن النبي ﷺ. وكذلك رواه علي بن المبارك (¬٨) عن جميل أبي المغيرة العجلي، عن الأشعث بن ثُرملة، عن أبي بكرة مرفوعاً. لذا صحح الأئمة البخاري والنسائي وأبو علي الحسين بن علي النيسابوري حديث الجماعة عن يونس، ورأوا أنه أصح من حديث حماد. قال النسائي عقب الحديث: هذا خطأ والصواب حديث ابن علية، وابن علية أثبت من حماد بن سلمة والله أعلم، وحماد بن زيد أثبت من حماد بن سلمة.وقال البخاري في التاريخ الكبير: «أشعث بن ثرملة عن أبي بكرة عن النبي ﷺ قال: «مَنْ قتل معاهداً في غير كنهه لم يجد رائحة الجنة». قال لنا قبيصة عن سفيان عن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث. وقال حماد عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة، والأول أصح» (¬١). وقال الحاكم: قد كان شيخنا أبو علي الحافظ يحكم بحديث يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج. ثم قال مصححاً الروايتين: والذي يسكن إليه القلب أن هذا إسناد وذاك إسناد آخر لا يعلل أحدهما الآخر، فإن حماد بن سلمة إمام، وقد تابعه عليه أيضاً شريك بن الحطاب وهو شيخ من أهل الأهواز، والله أعلم (¬٢). قلت: حديث شريك بن الحطاب أخرجه الحاكم عقب حديث حماد شاهداً له. وتعقبه الذهبي بقوله: علته حديث عبد الله بن عبد الأعلى ثنا يونس بن عبيد عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة (¬٣).قلت: لكن الذي يشهد لحماد بن سلمة أنه تابعه حماد بن زيد وذلك ما رواه ابن حبان في صحيحه (٧٣٨٢) عن الفضل بن الحباب قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أبي بكرة، فذكره. وهذا إسناد على شرط البخاري. فسلم حماد بن سلمة من الوهم إلا أن يكون الوهم من أحد رجال الإسناد فقال حماد بن زيد بدلاً من حماد بن سلمة، خاصة أن النسائي يستدل من كلامه أن حماد بن زيد خالف حماد بن سلمة، والله تعالى أعلم.