page 1246, entry [842]Open original source
التعليق: وهذا حديث، رجاله ثقات رجال الصحيح. وقد وهم حماد بن سلمة (أو من دونه) في اسم الصحابي راوي الحديث فقال (مالك بن بحينة) والصحيح هو (عبد الله بن مالك بن بحينة)، وقد رواه هكذا على الصحيح أصحاب يحيى بن سعيد كما في الصحيحين وغيرهما، منهم:مالك بن أنس (¬١)، وحماد بن زيد (¬٢)، ومحمد بن فضيل (¬٣)، وشعبة (¬٤)، وسفيان بن عيينة (¬٥)، والليث بن سعد (¬٦)، وعبد الله بن نمير (¬٧)، ويزيد بن هارون (¬٨)، وأبو خالد الأحمر (¬٩)، وأبو معاوية (¬١٠)، وعبد الرزاق (¬١١)، وعمر بن عمران السدوسي (¬١٢)، وعبد الله بن المبارك (¬١٣)، وهشام بن عروة (¬١٤)، هؤلاء كلهم قالوا (عبد الله بن مالك بن بحينة) وبعضهم قال (ابن بحينة)، ولم ينسبه، وخالفهم حماد بن سلمة كما في هذا الحديث (¬١٥). وقد رواه الزهري (¬١٦)، ويحيى بن أبي كثير (¬١٧)، وجعفر بن ربيعة (¬١٨)، فقالوا: (عن الأعرج عن عبد الله بن مالك بن بحينة).وقد تابع حماد بن سلمة شعبة في رواية فقال: (مالك بن بحينة) وذلك فيما أخرجه ابن أبي حاتم في العلل (٥١٦) قال: (سمعت أبا زرعة، وحدثنا عن الربيع بن يحيى، عن شعبة (¬١)، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن مالك بن بحينة أن رسول الله ﷺ قام في الركعتين فلما تشهد سجد سجدتَيْ الوهم، ثم سلّم. فقال أبو زرعة: إنما هو عبد الله بن مالك بن بحينة الأسدي حليف بني عبد المطلب، لكن هكذا كان شعبة يقول). قال الحافظ: (هكذا يقول شعبة في هذا الصحابي وتابعه على ذلك أبو عوانة وحماد بن سلمة، وحكم الحفاظ يحيى بن معين، وأحمد، والبخاري، ومسلم، والنسائي، وابن الشرقي والدارقطني وأبو مسعود بالوهم فيه في موضعين: أحدهما: أن بحينة والدة عبد الله لا مالك. وثانيهما: أن الصحبة والرواية لعبد الله لا لمالك، وهو عبد الله بن مالك بن القشب بكسر القاف وسكون المعجمة بعدها موحدة وهو لقب واسمه جندب بن نضلة بن عبد الله، قال ابن سعد: قدم مالك بن القشب يعني مكة في الجاهلية فحالف بني المطلب بن عبد مناف،وتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب واسمها عبدة، وبحينة لقب، وأدركت بحينة الإسلام فأسلمت وصحبت، وأسلم ابنها عبد الله قديماً، ولم يذكر أحد مالكاً في الصحابة إلا بعض ممن تلقاه من هذا الإسناد ممن لا تمييز له) (¬١).