التعليق

التعليق: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. والحديث في الموطأ (٢/ ٥١٩) برواية يحيى الليثي، وبرواية أبي مصعب الزهري (٣٠٦١)، وبرواية محمد بن الحسن (٧٢٨). ورواه الشافعي في الأم (١/ ٢٦٣) عن مالك. ورواه النسائي في الكبرى (٦٣٧٢) من طريق عبد الرحمن بن القاسم.ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٤) من طريق إبراهيم بن طهمان، وابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٦٢) من طريق مصعب بن عبد الله، والطحاوي (٣/ ٢٦٥) من طريق عبد الله بن وهب كلهم عن مالك به. هكذا قال مالك: (عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان، عن أسامة). خالفه: سفيان بن عيينة (¬١)، وسفيان الثوري (¬٢)، ويزيد بن عبد الله بن الهاد (¬٣)، وعقيل بن خالد (¬٤)، ومعمر (¬٥)، ويونس بن يزيد (¬٦)، وابن جريج (¬٧)، ومحمد بن أبي حفصة (¬٨)، وهشيم بن بشير (¬٩)، وسفيان بن حسين (¬١٠)، وعبد الله بن بديل (¬١١)، وزمعة بنصالح (¬١)، ويحيى بن سعيد الأنصاري (¬٢)، وصالح بن كيسان (¬٣) فقالوا: (عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمرو بن عثمان عن أسامة). قال ابن أبي حاتم: قال المزني: سمعت الشافعي يقول: (صحَّف مالك في عمر بن عثمان، وإنما هو عمرو بن عثمان … ) قال: فذكرت ذلك لأبي فقال: صدق الشافعي (¬٤). وذكر البخاري في التاريخ الكبير (٦/ ٣٥٤): عمرو بن عثمان بن عفان الأموي القرشي عن أسامة بن زيد وأبيه، روى ابن جريج وابن عيينة وصالح بن كيسان ومعمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو. وقال مالك: عمر وهو وهم (¬٥). وقال النسائي في الكبرى (٤/ ٨١): والصواب من حديث مالك عمرو بن عثمان، ولا نعلم أن أحداً من أصحاب الزهري تابعه على ذلك، وقد قيل له: فثبت عليه، قال: هذه داره. وقال الترمذي في سننه (٤/ ٣٦٩): هكذا رواه معمر وغير واحد عن الزهري نحو هذا.وروى مالك عن الزهري عن علي بن حسين عن عمر بن عثمان عن أسامة بن زيد عن النبي ﷺ نحوه. وحديث مالك وهمٌ، وهِم فيه مالك، وقد رواه بعضهم عن مالك فقال: عن عمرو بن عثمان، وأكثر أصحاب مالك قالوا: عن مالك عن عمر بن عثمان، وعمرو بن عثمان هو مشهور من ولد عثمان ولا يعرف عمر بن عثمان. وقال ابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٤٩): وسئل أبو زرعة، عن حديث مالك، عن الزهري، عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان، عن أسامة بن زيد أن رسول الله ﷺ قال: «لا يرث المسلم الكافر». قال أبو زرعة: الرواة يقولون: عمرو، ومالك يقول: عمر بن عثمان. قال ابن أبي حاتم: أما الرواة الذين قالوا: عمرو بن عثمان: فسفيان بن عيينة ويونس بن يزيد عن الزهري. اه. وقال الحافظ في الفتح (١٢/ ٥١): اتفق الرواة عن الزهري أن عمرو بن عثمان إلا أن مالكاً وحده قال: عمر، وشذّت روايات عن غير مالك على وفقه وروايات عن مالك على وفق الجمهور، وقد بيّن ذلك ابن عبد البر وغيره ولم يخرج البخاري رواية مالك، وقد عدّ ذلك ابن الصلاح في علوم الحديث له في أمثلة المنكر وفيه نظر. اه. وقال يحيى بن سعيد القطان: قال مالك في حديث: «لا يرث الكافر المسلم» عمر بن عثمان، فقلت له: عمرو بن عثمان فأبى أن يرجع وقال: قد كان لعثمان ابن يقال له: عمر هذه داره (¬١).وقال علي بن المديني: حديث أسامة عن النبي ﷺ: «لا يرث المسلم الكافر» قد رواه الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان، عن أسامة، فرواه عن الزهري ابن عنبسة ومالك وهشيم وابن الهاد ويونس بن يزيد ومعمر وخالفهم مالك فقال: عن عمر بن عثمان، وسماع مالك وابن أبي أويس واحد لا يحتج بهما على هؤلاء الذين قالوا عن عمرو بن عثمان أثبت مع أن مالكاً كان ثبتاً وكان يقول: هذه دار عمر (¬١). وقال أبو نصر الكلاباذي: عمرو بن عثمان القرشي الأموي المدني، وقال مالك: عمر ووهم فيه (¬٢). وقال ابن عبد البر في التمهيد (٩/ ١٦٠ - ١٦٢): (وقد راجع مالكاً الشافعي ويحيى بن سعيد القطان على ذلك فقال: عمر وأبى أن يرجع وقال: قد كان لعثمان ابن يقال له: عمر، وهذه داره. وقال أيضاً: أما أهل النسب فلا يختلفون أن لعثمان ابناً يسمى عمر وله أيضاً أبان والوليد وسعيد وكلهم بنو عثمان بن عفان، وقد روي الحديث عن عمر وعمرو وأبان … ، فليس الاختلاف في أن لعثمان ابناً يسمى عُمراً وإنما الاختلاف في هذا الحديث هل هو لعمر أو عمرو، فأصحاب ابن شهاب غير مالك يقولون في هذا الحديث: (عمرو بن عثمان) ومالك يقول: (عمر بن عثمان) … ومالك لا يكاد يقاس به غيره حفظاً وإتقاناً لكن الغلط لا يسلم منه أحد وأهل الحديث يأبون أن يكون في هذا الإسناد إلا عمرو بالواو). اه.وقال البزار في مسنده (٧/ ٣٣ رقم ٢٥٨١) بعد أن أخرج الحديث من طريق ابن عيينة: (هذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر وجماعة عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة، فاتفقوا على اسم عمرو بن عثمان إلا مالك بن أنس فرواه عن الزهري عن علي بن حسين، عن عمر بن عثمان عن أسامة. فيرون أنه غلط في ذلك على أنه قد وقف فقال: هذه دار عمرو وهذه دار عمر فأومأ إليهما، فأما في الرواية فلا نعلم أحداً تابعه على روايته إلا أن يكون أبو أويس، فإن سماعه من الزهري شبيه بسماع مالك). اه. وقال أبو العباس الداني في (الإيماء إلى أطراف كتاب الموطأ (٢/ ١٧): مالك يقول في إسناد هذا الحديث: عمر بن عثمان وهو المحفوظ عنه، وقال سائر رواة الزهري: (عمرو) مخففاً، وروجع مالك فيه فقال: نحن أعلم به، وهذا داره. وروى ابن معين عن عبد الرحمن بن مهدي قال: قال لي مالك بن أنس: أتراني لا أعرف عُمر من عَمْرو، هذه دار عُمر وهذه دار عَمْرو. وقال مسلم في التمييز: (وكانا جميعاً ولد عثمان عمر وعمرو غير أن هذا الحديث عن عمرو ليس عن عمر). ولما لم ينازع مالك في ولد عثمان وخولف في راوي هذا الحديث منهم شكّ فقال مرة: (عن عمر أو عمرو) وهكذا في رواية ابن بكير عنه، ثم رجع بأخرة فقال: (عمرو) تابع الجماعة، هكذا ثبت في الموطأ في رواية يحيى بن يحيى صاحبنا وابن القاسم وسماعهمامتأخر، ورواه النسائي كذلك عن جماعة من أصحاب مالك (¬١)، وزعم أبو عمر ابن عبد البر أن رواية يحيى هذا في الموطأ عن مالك عُمر على الوهم. قال شيخنا أبو علي الحياني ﵀: والمعروف في رواية يحيى بن يحيى صاحبنا عمرو، يعني مخففاً قال: وكذلك ذكر أحمد بن خالد في مسنده وكفى بنقله. اه. وقال الزرقاني في شرح الموطأ (٣/ ١٥٤): وقال علي بن المديني: قيل لابن عيينة مالك يقول: عمر، فقال: لقد سمعته من الزهري كذا وكذا مرة وتفقدته منه فما قال إلا عمرو. قال أحمد بن زهير: خالف مالك الناس، وكذا حكم مسلم وغيره على مالك بالوهم فيه. وروى أبو الفضل السليماني عن معن بن عيسى قلت لمالك: الناس يقولون: إنك تخطاء في أسامي الرجال، تقول: عبد الله الصنابحي وإنما هو أبو عبد الله، وتقول: عمر بن عثمان وإنما هو عمرو، وتقول: عمر بن الحكم وإنما هو معاوية، فقال مالك: هكذاحفظنا وهكذا وقع في كتابي، ونحن نخطاء ومَن يسلم من الخطأ (¬١)؟