page 741, entry [524]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الصحيح، وهو في الموطأ لمالك برواية يحيى الليثي (١/ ١٥٥/ ٨٧). ورواه البيهقي (٢/ ٢٦٢) من طريق عبد الله بن مسلمة، وفي (٢/ ٣١١) و (٢/ ٤٧) من طريق يحيى بن يحيى كلاهما عن مالك. هكذا رواه مالك عن عامر فسمّى زوج زينب بنت رسول الله ﷺ: (أبا العاص بن ربيعة بن عبد شمس).خالفه أصحاب عامر فقالوا: (لأبي العاص بن الربيع)، منهم: عثمان بن أبي سليمان (¬١)، ومحمد بن عجلان (¬٢)، وابن جريج (¬٣)، ومحمد بن الوليد الزبيدي (¬٤)، وفليح بن سليمان (¬٥). فرووه عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة فقالوا: إن اسمه أبو العاص بن الربيع. وكذلك رواه زيد بن أبي عتاب (¬٦)، وبكير بن عبد الله الأشج (¬٧)، وسعيد بن عمرو بن سليم الزرقي (¬٨)، وسعيد بن أبي سعيد المقبري (¬٩) أربعتهم عن عمرو بن سليم الزرقي بمثل رواية الجماعة فقالوا: أمامة بنت أبي العاص بن الربيع. وقد رواه مالك أيضاً كذلك. فقد أخرج مسلم في صحيحه قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وقتيبة بن سعيد قالا: حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير، ح وحدثنا يحيى بن يحيى قال: قلت لمالك: حدثك عامر بنعبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة أن رسول الله ﷺ كان يصلي وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ ولأبي العاص بن الربيع: فإذا قام حملها وإذا سجد وضعها؟ قال يحيى: قال مالك: نعم (¬١). قال الحافظ في الفتح (¬٢): ورواه يحيى بن بكير ومعن بن عيسى وأبو مصعب وغيرهم عن مالك فقالوا: (ابن الربيع) وهو الصواب (¬٣). قال: وغفل الكرماني فقال: خالف القوم البخاري فقال: ربيعة، وعندهم الربيع، والواقع أن مَنْ أخرجه من القوم من طريق مالك كالبخاري فالمخالفة فيه إنما هي من مالك. وادعى الأصيلي أنه ابن الربيع ابن ربيعة فنسبه مالك إلى جده، ورده عياض والقرطبي وغيرهما لإطباق النسابين على خلافه، نعم قد نسبه مالك إلى جده في قوله: (ابن عبد شمس)، وإنما هو ابن عبد العزى بن عبد شمس أطبق على ذلك النسّابون أيضاً. وقال ابن رجب في فتح الباري (٢/ ٧١٩): (أمامة هذه التي حملها النبي ﷺ في صلاته هي بنت ابنته زينب، وأبوها أبو العاص ابنالربيع بن عبد العزى بن عبد شمس بن عبد مناف. وأم أبي العاص: هالة بنت خويلد، أخت خديجة بنت خويلد. وفي رواية مالك لهذا الحديث: (أبو العاص ابن ربيعة)، وكذا رواه عامة رواة الموطأ عنه، والصواب ابن الربيع. وقد خرّجه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك على الصواب). قال الدارقطني: روى مالك في الموطأ عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة (أن النبي ﷺ صلّى وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله ﷺ، ولأبي العاص ابن ربيعة بن عبد شمس. وهذا وهم، خالفه أصحاب عامر قالوا: لأبي العاص ابن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس. وكذلك نسبه وهو الصواب (¬١). وقال ابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٩٤): رواه يحيى (ولأبي العاص ابن ربيعة) بهاء التأنيث، وتابعه ابن وهب والقعنبي وابن القاسم والشافعي وابن بكير، والتنيسي ومطرف وابن نافع. وقال معن وأبو مصعب ومحمد بن الحسن الشيباني وغيرهم: (ولأبي العاص ابن الربيع) وكذلك أصلحه ابن وضاح في رواية يحيى، وهو الصواب إن شاء الله. وقال جمال الدين أحمد الظاهري في مشيخة ابن البخاري (٢/ ١٢٣٠) بعد أن رواه عن طريق القعنبي عن مالك: كذا يقول مالكفي حديثه: لأبي العاص ابن ربيعة، وغيره يقول: ابن الربيع، وهو الصواب. قال النووي في شرح مسلم (٥/ ٣٣): قوله: (أبي العاص ابن الربيع) هو الصحيح المشهور في كتب أسماء الصحابة والأنساب وغيرها، ورواه أكثر رواة الموطأ عن مالك رحمه الله تعالى فقالوا: (ابن ربيعة) وكذا رواه البخاري من رواية مالك ﵀. وقال القاضي عياض، وقال الأصيلي: هو ابن الربيع ابن ربيعة فنسبه مالك إلى جده. قال القاضي: وهذا الذي قاله غير معروف ونسبه عند أهل الأخبار والأنساب باتفاقهم أبو العاص ابن الربيع بن عبد العزى بن عبد شمس.