التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير سعيد بن عبد الرحمن وهو ثقة، وثَّقه النسائي، وقال مرة: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر في تهذيبه: وهو ثقة في ابن عيينة. وهو عند النسائي في «الكبرى» (١٢٠٠)، وأخرجه الطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/ ٦٥)، وفي «شرح مشكل الآثار» (٥٦١٤)، والدارقطني (١/ ٣٥٠)، والبيهقي (١/ ٣٧٨)، وهو في مشيخة ابنالبخاري (٢/ ١٥٠١) لجمال الدين الظاهري الحنفي، و «الأربعون» (١/ ٨٤) لابن عساكر، وابن عبد البرّ في «الاستذكار» (١/ ٤٨٨)، كلهم من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي به. هكذا قال سفيان: (عن الأعمش ومنصور، عن أبي وائل شقيق بن سلمة، عن ابن مسعود، قال: كنا نقول قبل أن يفرض التشهد … خالفه أصحاب الأعمش فرووا هذا الحديث عنه عن أبي وائل، عن ابن مسعود، لم يقولوا: (قبل أن يفرض التشهد)، منهم: أبو نعيم الفضل بن دكين (¬١)، ويحيى بن سعيد القطان (¬٢)، وحفص بن غياث (¬٣)، وأبو معاوية محمد بن خازم (¬٤)، وزائدة بن قدامة (¬٥)، وسفيان الثوري (¬٦)، وشعبة (¬٧)، والفضيل بن عياض (¬٨)، ويعلى بن عبيد (¬٩)، وعبد الله بن نمير (¬١٠)، وأبو زهير عبد الرحمن بنمغراء (¬١)، ووكيع (¬٢)، وهشيم (¬٣)، وعيسى بن يونس (¬٤)، وعبثر بن القاسم (¬٥)، وأبو أسامة حماد بن أسامة (¬٦)، ومحمد بن فضيل (¬٧)، وعبد الله بن إدريس (¬٨)، ونعيم بن يحيى السعيدي (¬٩)، وعلي بن مسهر (¬١٠)، هؤلاء كلهم رووا هذا الحديث عن الأعمش، ولم يذكروا: (قبل أن يفرض التشهد). وكذلك خالف ابن عيينة أصحاب منصور فرووه عنه، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، ولم يذكروا هذا اللفظ، منهم: جرير بن عبد الحميد (¬١١)، وشعبة (¬١٢)، وزائدة (¬١٣)، وسفيان الثوري (¬١٤). وكذلك رواه حصين بن عبد الرحمن (¬١٥)، ومغيرة بن مقسمالضبي (¬١)، وحماد بن أبي سليمان (¬٢)، وجامع بن أبي رشد (¬٣)، ومحل بن محرز الضبي (¬٤)، ومحل بن خليفة (¬٥)، والحكم بن عتيبة (¬٦)، وأبو هاشم الرماني (¬٧)، وحبيب بن حسان (¬٨)، وعاصم بن بهدلة (¬٩)، وفضيل بن عمرو الفقيمي (¬١٠). هؤلاء كلهم رووه عن أبي وائل، عن عبد الله بن مسعود، ولم يذكروا هذه اللفظة وهي قوله: (قبل أن يفرض التشهد). وكذلك رواه أصحاب ابن مسعود عنه ولم يذكروا أنَّ ذلك قبل فرض التشهد، وهم: علقمة بن قيس النخعي (¬١١)، وأبو الأحوص عوف بن مالك (¬١٢)،والأسود بن يزيد (¬١)، وعمرو بن ميمون (¬٢). قال الطحاوي: (لا نعلم أحداً روى هذا الحديث فيذكر فيه فلمّا فرض التشهد غير ابن عيينة، وقد رواه مَنْ سِواه وكلهم لا يذكر فيه هذا الحرف) (¬٣). وقال ابن عبد البرّ: (لم يقل أحد في حديث ابن مسعود هذا بهذا الإسناد ولا بغيره: قبل أن يفرض التشهد. والله أعلم) (¬٤). وقال ابن صاعد: ما سمعناه إلا من أبي عبيد الله زادنا فيه قبل أن يفرض التشهد (¬٥). وقال ابن الهمام: (وهذا الحديث ليس في الكتب الستة وليس لفظ (الفرض) إلا في رواية النسائي، بل ألفاظه فيها: كنا إذا كنا مع النبيِّ ﷺ في الصلاة قلنا: السلام. وكنا نقول في الصلاة خلف رسول الله ﷺ، وكنا إذا جلسنا مع النبيِّ ﷺ … ) (¬٦).