page 496, entry [359]Open original source
التعليق: هذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير محمد بن منصور وهو ثقة وقد تابعه غير واحد كما سيأتي. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (٨٦) و (١٧١) والدارقطني (١/ ٨١) من طريق محمد بن منصور به. ورواه أحمد (٤/ ٤٠) وابن أبي شيبة (٥٧) عن سفيان به. ورواه البيهقي (١/ ٦٣) من طريق محمد بن حماد عن سفيان به. هكذا رواه سفيان فوهم فيه في موضعين:الأول: في إسناده: فقال عن عبد الله بن زيد الذي أُرِيَ النداء. والصحيح كما رواه مالك (¬١)، ووهيب بن خالد (¬٢)، وسليمان بن بلال (¬٣)، وخالد بن عبد الله الواسطي (¬٤)، وعبد العزيز بن أبي سلمة (¬٥)، ومحمد بن فليح بن سليمان (¬٦)، عن عمرو بن يحيى، فقالوا: (عبد الله بن زيد بن عاصم المازني). وهو صحابي مشهور وقيل إنه هو الذي قتل مسيلمة الكذاب، واستشهد في وقعة الحرة. وهو غير عبد الله بن زيد الذي أُرِيَ الأذان وهو ابن عبد ربِّه بن ثعلبة. الثاني: في المتن: قوله: (ومسح برأسه مرتين) وكذا قوله: (وغسل رجليه مرتين). والصحيح كما رواه الجماعة فذكروا فيه مسح الرأس مرة واحدة، وقالوا: غسل رجليه، ولم يقُل أحد منهم: مرتين. فقالوا: (فمسح برأسه وأقبل بيدَيه وأدبر بهما و غسل رجليه). قال البخاري في صحيحه عقب الحديث (١٠١٢) في الاستسقاء: كان ابن عيينة يقول: هو صاحب الأذان. ولكنه وهم، لأن هذاعبد الله بن زيد بن عاصم المازني مازن الأنصار. وقال الدارقطني عقب الحديث: كذا قال ابن عيينة، وإنما هو عبد الله بن زيد بن عاصم المازني، وليس هو الذي أُريَ النداء. وقال البيهقي: (وأخرجه أبو عبد الرحمن النسائي من حديث سفيان بن عيينة هكذا في مسح الرأس مرتين. وقد خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم فرووه عن عمرو بن يحيى في مسح الرأس مرة إلا أنه قال: أقبل بهما وأدبر) (¬١). وقال ابن الملقن: وقيل: إنه من أوهام سفيان (¬٢). قال ابن عبد البرّ في «التمهيد» (٣/ ٢١٥ فتح البرّ): (رواه ابن عيينة عن عمرو بن يحيى فأخطأ فيه في موضعين: أحدهما: أنه قال فيه: عن عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه. وهذا خطأ وإنما هو عبد الله بن زيد بن عاصم. وأمَّا عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه فهو الذي أُريَ الأذان في النوم وليس هذا الذي يروي عنه يحيى بن عمارة هذا الحديث في الوضوء وغيره، وعبد الله بن زيد بن عاصم هو عمّ عباد بن تميم وهو أكثر رواية عن النبيِّ ﷺ من عبد الله بن زيد بن عبد ربِّه … وأمَّا الموضع الثاني الذي وهم فيه ابن عيينة في هذا الحديث: فإنه ذكر فيه مسح الرأس مرتين، ولم يذكر فيه أحد (مرتين) غير ابنعيينة، وأظنه والله أعلم تأوّل الحديث قوله: (فمسح رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر). وما ذكرناه عن ابن عيينة فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور وأبي بكر بن أبي شيبة كلهم ذكروا فيه عن ابن عيينة ما حكيناه عنه (¬١). وأمَّا الحميدي فإنه ميَّز ذلك فلم يذكره، أو حفظ عن ابن عيينة أنه رجع عنه فذكر فيه عن ابن عيينة: (ومسح رأسه وغسل رجليه)، فلم يصِف المسح ولا قال: مرتين. وقال في الإسناد: عن عبد الله بن زيد. لم يزِد، لم يقُل ابن عاصم ولا ابن عبد ربِّه فتخلص) (¬٢). اه.