page 349, entry [274]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير كثير بن عبيد وهو ثقة. وهو عند النسائي في «الكبرى» (٣٦٨٧) بهذا الإسناد. ورواه الترمذي (٢٨١٥) من طريق آدم، وأبو عوانة (١٤٧٩)، (٨٧٠٠) من طريق علي بن الجعد وقراد، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/ ١٨٢) وفي «شرح المشكل» (٤٩٨٢)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٦/ ٢٣٠) وفي (٩/ ٣٩٢) وفي «الكفاية» (١/ ١٦٨) من طريق علي بن الجعد، والصيداوي في «معجم الشيوخ» من طريق علي بن قادم كلهم عن شعبة به. وهذا من رواية الأكابر عن الأصاغر ولم يرو شعبة عنه إلا هذا الحديث.هكذا رواه شعبة عن إسماعيل بن علية، عن عبد العزيز، عن أنس أنَّ النبي ﷺ نهى عن التزعفر. وخالفه أبو بكر ابن أبي شيبة (¬١)، وعمرو الناقد (¬٢)، وزهير بن حرب (¬٣)، ومحمد بن عبد الله بن نمير (¬٤)، وأبو كريب محمد بن العلاء (¬٥)، والإمامان الشافعي (¬٦)، وأحمد بن حنبل (¬٧)، ومسدد (¬٨)، وعبد الله بن وهب (¬٩)، وإسحاق بن إبراهيم (¬١٠)، وأحمد بن منيع (¬١١)، وزياد بن أيوب (¬١٢)، وموسى بن سهل بن كثير (¬١٣)، وعلي بن الجعد (¬١٤). فرووه عن ابن علية بهذا السند وقالوا فيه: (نهى رسول الله ﷺ أن يتزعفر الرجل). وكذلك رواه أصحاب عبد العزيز بن صهيب عنه فقالوا: (نهى النبي ﷺ أن يتزعفر الرجل). وفي رواية: (نهى النبي ﷺ عن التزعفر للرجال).منهم: عبد الوارث بن سعيد (¬١)، وحماد بن زيد (¬٢)، وهشيم (¬٣)، وعبد الوهاب الثقفي (¬٤)، وزكريا بن يحيى بن عمارة (¬٥)، وعلي بن الحسن بن الحر (¬٦)، وابن بنت مطر الوراق (¬٧)، وأبو الربيع السمان (¬٨). وذكر إسماعيل بن علية أنَّ شعبة أخطأ في رواية هذا الحديث عنه. قال أبو يحيى العطار: سمعت إسماعيل بن علية يقول: روى عني شعبة حديثاً واحداً فأوهم فيه، حدثته عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس: أنَّ النبي ﷺ نهى أنَّ يتزعفر الرجل، فقال شعبة: إنَّ النبي ﷺ نهى عن التزعفر (¬٩). وقال علي بن الجعد عقب أن روى الحديث عن شعبة: ثم لقيت إسماعيل بن إبراهيم فسألته عنه وحدثته أنَّ شعبة حدثنا به عنه فقال: ليس هكذا حدثته، وإنما حدثته أنَّ النبي ﷺ نهى أن يتزعفر الرجل. قال ابن أبي عمران: (وهو الراوي عن علي بن الجعد): وهما مختلفان، أما قوله: أن يتزعفر الرجل فإنما دخل فيه الرجال دون النساء، وأما قوله: نهى عن التزعفر، فأدخل فيه الرجال والنساء. قال الطحاوي: وقد رواه سائر أصحاب عبد العزيز عن عبد العزيز بالنهي أن يتزعفر الرجل (¬١٠).وقال السخاوي: ألا ترى إلى أنّ إسماعيل بن علية كيف أنكر على شعبة مع جلالته وإتقانه روايته بالمعنى عنه بحديث النهي أن يتزعفر الرجل بلفظ: نهى عن التزعفر، الدال على العموم حيث لم يفطن لما فطن له إسماعيل الذي رواية شعبة عنه من رواية الأكابر عن الأصاغر من اختصاص النهي بالرجال (¬١). وقال الحافظ ابن حجر: (رواه شعبة عن ابن علية عند النسائي مطلقاً فقال: نهى عن التزعفر، وكأنه اختصره وإلا فقد رواه عن إسماعيل فوق العشرة من الحفاظ مقيداً بالرجل ويحتمل أن يكون إسماعيل اختصره لما حدَّث به شعبة (¬٢) والمطلق محمول على المقيد، ورواية شعبة عن إسماعيل من رواية الأكابر عن الأصاغر) (¬٣). قلت: وقد روى أبو النضر هاشم بن القاسم (¬٤) ومحمد بن عباد الهتاني (¬٥) هذا الحديث عن شعبة كرواية الجماعة عن ابن علية فقالا: (نهى أن يتزعفر الرجل) على الوجه الصحيح. والله أعلم.