التعليق

التعليق: وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات. رواه البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٤٢٦) فقال: قال إبراهيم بن المختار عن شعبة بهذا الإسناد.ورواه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٣/ ١٢٢٨)، وابن الأثير في «أسد الغابة» (٢/ ٣٢٤)، وابن ناصر الدين الدمشقي في «توضيح المشتبه» (٥/ ٢٩٣) من طريق عبد الله بن المبارك، عن شعبة، عن أبي عمران، عن زهير بن أبي جبل به. هكذا قال شعبة: (عن أبي عمران الجوني، عن محمد بن زهير بن أبي جبل، عن النبي ﷺ وسمّاه مرة أخرى (زهير بن أبي جبل). وخالفه هشام الدستوائي (¬١)، وأبان بن يزيد العطار (¬٢)، والحارث بن عبيد (¬٣)، وحماد بن سلمة (¬٤)، وحماد بن زيد (¬٥)، وعباد بن عباد المهلبي (¬٦). فقالوا عن أبي عمران الجوني، عن زهير بن عبد الله، عن رجل، عن النبي ﷺ. إلا أنَّ الحمادين وعباد بن عباد قالوا: (عن زهير بن عبد الله عن النبي ﷺ ولم يذكروا بينهما أحداً. وهم شعبة في شيخ أبي عمران الجوني فسمّاه (محمد بن زهير بن أبي جبل) وقال في موضع آخر: (زهير بن أبي جبل). وخالفه ستة من الرواة فذكروا هذا الحديث عن أبي عمران. فقالوا: (زهير بن عبد الله).قال الحافظ: (قول شعبة شاذ لاتفاق الحمادين وهشام على أنه زهير بن عبد الله)، وهو زهير بن عبد الله بن أبي جبل الشنوئي من أزد شنوءة البصري. عدّه أبو نعيم والبغوي وابن عبد البر وابن الأثير وجماعة في الصحابة بذكرهم إياه في كتبهم من جملة الصحابة. وذكره ابن حبان في «ثقات التابعين»، وذكره ابن حجر في القسم الرابع من «الإصابة»، وهم مَنْ ذكروا في كتب الصحابة على سبيل الوهم والغلط ونص على أنه تابعي. وسبب الاختلاف ما جاء في رواية الحمادين وعباد بن عباد ما يوهم أنه روى هذا الحديث عن النبي ﷺ. إلا أنَّ هشاماً وأبان والحارث زادوا في روايتهم رجلاً بينه وبين النبي ﷺ. والحديث أخرجه الألباني في الصحيحة (٨٢٨). وقد قال يحيى بن معين في حديث حماد بن زيد، عن أبي عمران الجوني، عن زهير بن عبد الله مرسل (¬١). وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: أبو عمران الجوني، عن زهير بن عبد الله، عن النبي ﷺ: «مَنْ مات على إجار … » مرسل (¬٢).