page 291, entry [228]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، غير سالم بن زرير وقد تصحف اسمه هنا، والصحيح كما يأتي (سالم بن رزين) ذكره ابن حبان في «الثقات» (٦/ ٣٨٩)، وقال الذهبي: (لم يثبت حديثه وفيه جهالة) «الميزان» (٦/ ١٦٤). وأخرجه ابن ماجه (١٩٣٣)، وأحمد (٢/ ٨٥)، والطبراني في «الكبير» (١٣٠٨٦)، والبيهقي (٧/ ٣٧٥)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (٤/ ١٣) تعليقاً، والخطيب في «الموضح» (٢/ ١١٣)، وعبد الله بن أحمد في «العلل ومعرفة الرجال» (٢/ ١١٩)، والنسائي في «الكبرى» (٥٦٠٨). كلهم من طريق محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الإسناد.وجاء في مطبوع النسائي وابن ماجه (سالم بن زرير) وهو تصحيف وجاء اسمه في باقي الروايات (سالم بن رزين). هكذا قال شعبة: (عن علقمة بن مرثد، عن سالم بن رزين، عن سالم، عن سعيد، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. خالفه سفيان الثوري (¬١)، وغيلان بن جامع (¬٢)، فقالا: (عن علقمة، عن رزين بن سليمان الأحمري، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ. وهم شعبة في هذا الإسناد في موضعين: الأول: في قوله: (سالم بن رزين)، والصحيح هو (رزين بن سليمان الأحمري). الثاني: زاد في الإسناد سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب. لذا قال النسائي عقب حديث سفيان: هذا أَولى بالصواب. وقال البيهقي: وبلغني عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه وهن حديث شعبة وسفيان جميعاً، وعن أبي زرعة أنه قال: حديث سفيان أصح (¬٣). قلت: ومما يدل على وهم شعبة في قوله: (سالم بن رزين) أمران: أولهما: أنَّ أسلم (¬٤) روى حديثاً عن علقمة بن مرثد فقال عنرزين بن سليمان عن سعيد بن المسيب في السلم في الثياب، وكذلك روى قيس بن الربيع (¬١) حديثاً عن علقمة بن مرثد عن رزين بن سليمان الأحمري، مما يدل على أنَّ الشيخ الذي يروي عنه علقمة بن مرثد هو رزين بن سليمان وليس سالم بن رزين. ثانيهما: أنَّ سعيد بن المسيب لو كان عنده هذا الحديث عن ابن عمر ما كان يخالفه بمقالة الناس، فقد روى سعيد بن منصور (١٩٨٩) عن هشيم، عن داود بن أبي هند، عن سعيد بن المسيب قال: أما الناس فيقولون: حتى يجامعها، وأما أنا فإني أقول: إذا تزوجها تزويجاً صحيحاً لا يريد بذلك إحلالاً لها فلا بأس أن يتزوجها الأول. قال الحافظ ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٤٦٧) (¬٢): قال النسائي: هذا أَولى بالصواب، وإنما قال ذلك لأن الثوري أتقن وأحفظ من شعبة، وروايته أَولى بالصواب من وجهين: أحدهما: أنَّ شيخ علقمة شيخهما هو رزين بن سليمان كما قال الثوري، لا سالم بن رزين كما قال شعبة، فقد رواه جماعة عن علقمة كذلك منهم غيلان بن جامع أحد الثقات. ثانيهما: أنَّ الحديث لو كان عند سعيد بن المسيب عن ابن عمر مرفوعاً ما نسبه إلى مقالة الناس الذين خالفهم. انتهى.قال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٣/ ٥٠٧ رقم ٢٣٠٣): رزين بن سليمان، ويقال: سليمان بن رزين، روى عن ابن عمر. روى غندر عن شعبة عن علقمة بن مرثد، عن سالم بن رزين عن سالم بن عبد الله، عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبي ﷺ. سمعت أبي يقول: هذه الزيادة التي زاد غندر عن شعبة في الإسناد ليس بمحفوظ. حدثنا عبد الرحمن قال: سمعت أبا زرعة يقول: الثوري أحفظ، وأما الثوري فيروي عن علقمة بن مرثد، وروى وكيع عنه مرة عن رزين بن سليمان، ومرة عن سليمان بن رزين عن ابن عمر، ورواه أبو أحمد الزبيري، وحسين بن حفص والفريابي، ومحمد بن كثير عن الثوري عن علقمة عن سليمان بن رزين عن ابن عمر. روى عنه علقمة بن مرثد سمعت أبي يقول ذلك. انتهى (¬١). والحديث صححه الألباني في «صحيح سنن النسائي» (٢/ ٧٢)، وقال: صحيح بما قبله.