page 270, entry [207]Open original source
التعليق: هذا إسناد لا بأس به، والحديث صحيح. وأخرجه أيضاً ابن قانع (٢/ ٤٣) عن معاذ بن المثنى، عن أبيه المثنى، عن أبيه معاذ بن معاذ به. وأخرجه ابن الأثير في «أسد الغابة» (٣/ ٩١) من طريق عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن شعبة بهذا الإسناد، وأورده ابن كثير في تفسيره (١/ ٣٨٧) فقال: قال الإمام أحمد: (حدثنا غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة بهذا الإسناد، قال ابن كثير عقبه: وكذا رواه غيرواحد عن شعبة)، هو في أطراف المعتلي لابن حجر (٤/ ٣٨٤) في مسند علي بن طلق لا يزيد. هكذا رواه معاذ بن معاذ ومحمد بن جعفر عن شعبة فقالا: (عن عاصم، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق). خالفه سفيان الثوري (¬١)، ومعمر (¬٢)، وجرير بن عبد الحميد (¬٣)، وأبو معاوية (¬٤)، وحفص بن غياث (¬٥)، وعبد الواحد بن زياد (¬٦)، وإسماعيل بن زكريا (¬٧)، ومروان بن معاوية الفزاري (¬٨). فقالوا: (عن عاصم عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق). وكذلك رواه عبد الملك بن مسلم (¬٩) عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن علي بن طلق (¬١٠).وهم شعبة فقلب اسم الراوي (علي بن طلق) إلى طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق. قال الإمام الحافظ ابن حجر في «الإصابة» (٣/ ٥٣٩): (طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق على الشك ذكره أحمد وابن أبي خيثمة وابن قانع والبغوي وابن شاهين كلهم من طريق شعبة عن عاصم الأحول، عن عيسى بن حطان، عن مسلم بن سلام، عن طلق بن يزيد أو يزيد بن طلق، عن النبي ﷺ قال: «إنَّ الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أستاههن») هكذا رواه. وخالفه معمر عن عاصم فقال: (علي بن طلق، ولم يشك وكذا قال أبو نعيم عن عبد الملك بن سلام، عن عيسى بن حطان، قال ابن أبي خيثمة: هذا هو الصواب). وسيأتي هذا الحديث في باب الإمام أحمد (¬١) ومعمر (¬٢).