page 246, entry [186]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير صفوان، وهو تابعي، ذكره ابن حبان في «الثقات»، وقال ابن حجر في «التقريب»: مقبول. وهو في «السنن الكبرى» (٢٥٥٥). وأخرجه الطيالسي (٢٣٠٠) عن شعبة به، وأخرجه أحمد (٣/ ٤٥) ومن طريقه المزي في «تهذيب الكمال» عن محمد بن جعفر عن شعبة به. هكذا رواه شعبة فقال: (عن سهيل، عن صفوان، عن أبي سعيد الخدري). خالفه ابن جريج (¬٢)، ويزيد بن الهاد (¬٣)، والدراوردي (¬٤)، وسفيانالثوري (¬١)، وابن عيينة (¬٢)، وحماد بن سلمة (¬٣)، وخالد بن عبد الله الواسطي (¬٤)، وحميد بن الأسود (¬٥)، وسليمان التيمي (¬٦)، وعلي بن عاصم (¬٧)، وعبيد الله بن موسى (¬٨)، وإبراهيم بن طهمان (¬٩)، ومعتمر بن سليمان (¬١٠)، وأبو إسحاق (¬١١). فرووه (عن سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد الخدري). وكذلك رواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن النعمان بن أبي عياش (¬١٢). وهم شعبة فقال: (صفوان)، بدلاً من (النعمان بن أبي عياش). وسئل الدارقطني في «العلل» (١١/ ٣١٣) عن هذا الحديث فقال: يرويه يحيى بن سعيد، وعبد الله بن دينار، وصفوان بن سليم، وسهيل بن أبي صالح. واختلف عنه: فرواه أصحاب سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد. وخالفهم شعبة فرواه عن سهيل، عن صفوان، عن أبي سعيد، وكان شعبة يغلط في أسماء الرجال لاشتغاله بحفظ المتن. اه.وقال ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٦٣/ ٤٠): والمحفوظ حديث سهيل، عن النعمان بن أبي عياش، عن أبي سعيد. لكن قال الحافظ في «الفتح» (٦/ ٤٨): لعل لسهيل فيه شيخين. قلت: ما ذهب إليه الدارقطني أرجح حيث خالف شعبة هذا العدد الكبير من أصحاب سهيل، وشعبة إمام حافظ لكنه قد يغلط في الرجال والغلط لا يسلم منه أحد. والله أعلم.