التعليق

التعليق: هذا إسناد ضعيف لجهالة الرجل الذي روى عنه أبو إسحاق وبقية رجاله ثقات. وأخرجه ابن قانع في «معجم الصحابة» (٣/ ١٥٦) عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. هكذا قال شعبة (عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل، عن النبي ﷺ.خالفه زهير بن معاوية (¬١)، وإسرائيل بن يونس (¬٢)، وإسماعيل بن أبي خالد (¬٣)، وشريك (¬٤)، وأبو مريم (¬٥)، ومحمد بن أبان (¬٦)، وأشعث بن سوار (¬٧)، وزيد بن أبي أنيسة (¬٨)، وفطر بن خليفة (¬٩)، فقالوا: (عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ. ورواه سفيان الثوري فقال: عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل الأشجعي، عن ظئر لرسول الله ﷺ، عن النبي ﷺ (¬١٠). فوافق الجماعة لأن ظئر رسول الله ﷺ هو أبوه. فقد جاء في رواية إسرائيل أنَّ النبي ﷺ قال له: «إنما أنت ظئري» (¬١١). وفي رواية أخرى له: عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه وكان ظئراً لأم سلمة فروى الحديث (¬١٢).وفي رواية أخرى لسفيان قال: (عن أبي إسحاق، عن فروة الأشجعي، عن النبي ﷺ: أنه قال لرجل من أهله أو لظئر له). وهذا الرجل هو والد فروة بن نوفل الأشجعي فوافق سفيان الجماعة في كون الحديث ليس لفروة بن نوفل إنما هو لرجل آخر وهو والده كما في الحديث السابق إلا أنه حديث مرسل. وخالفهم شعبة فجعل الصحبة لفروة بن نوفل وأنه هو الذي أتى النبي ﷺ فوهم. وهذا الحديث له قصة ذكرها إسرائيل وزهير في روايتهما عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، قال: دفع إلي النبي ﷺ ابنة أم سلمة (¬١) وقال: «إنما أنت ظئري» (¬٢). قال: فمكث ما شاء الله ثم أتيته فقال: «ما فعلت الجارية أو الجويرية؟»، قلت: عند أمها (¬٣). قال: «فمجيء ما جئت؟» (¬٤)، قال: قلت: تعلمني ما أقول عند منامي. فقال: «اقرأ عند منامك: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١)﴾ ثم نَمْ على خاتمتها فإنها براءة من الشرك». قال الترمذي عقب الحديث: (وروى زهير (¬٥)، هذا الحديث عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ نحوه (أي نحو رواية إسرائيل)، وهذا أشبه وأصح من حديث شعبة.وقد اضطرب أصحاب أبي إسحاق في هذا الحديث. وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، وقد رواه عبد الرحمن بن نوفل، عن أبيه، عن النبي ﷺ، وعبد الرحمن هو أخو فروة بن نوفل) (¬١). اه. وقال المزي: رواه شعبة عن أبي إسحاق، عن رجل، عن فروة بن نوفل أنه أتى النبي ﷺ فذكره والأول أصح (¬٢). وقال ابن حجر: (وزعم ابن عبد البر بأنه حديث مضطرب وليس كما قال، بل الرواية التي فيها عن أبيه أرجح وهي الموصولة، رواته ثقات فلا يضره مخالفة مَنْ أرسله). والحديث صححه ابن حبان والحاكم وقال الحافظ في «نتائج الأفكار»: (حديث حسن وفي سنده اختلاف كثير على أبي إسحاق فلذا اقتصرت على تحسينه) (¬٣)، وسيأتي في باب عبد العزيز بن مسلم ح (٦٦٤).