التعليق

التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين غير معدان من رجال مسلم. وأخرجه مسلم في صحيحه (٨٠٩) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، كلاهما عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. وأخرجه النسائي في «الكبرى» (١٠٧٨٦)، وفي «اليوم والليلة» (٩٥٠) من طريق حجاج عن شعبة به.وأخرجه ابن حبان (٧٨٦) من طريق محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة به. وأخرجه أبو عوانة (٣٩٤٠) من طريق حجاج عن شعبة به، وأخرجه أبو نعيم في مستخرجه على مسلم (١٨٣٤) من طريق الإمام أحمد به. هكذا قال شعبة: (عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان، عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ: «مَنْ قرأ عشر آيات من آخر سورة الكهف»). خالفه هشام الدستوائي (¬١)، وهمام بن يحيى (¬٢)، وسعيد بن أبي عروبة (¬٣)، وشيبان النحوي (¬٤). هؤلاء الأربعة خالفوا شعبة فرووه عن قتادة بنفس الإسناد. فقالوا: «مَنْ حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف». خالفوه فقالوا: (حفظ)، وقال شعبة: (قرأ)، قالوا: (من أول سورة الكهف). وقال شعبة: «من آخر سورة الكهف». وقد تابعهم معمر فرواه عن قتادة من قوله كما سيأتي.وقد أشار إلى خلاف شعبة الإمام مسلم في صحيحه وأبو عوانة وغيرهما. قال مسلم عقب الحديث: (قال شعبة: «من آخر الكهف»، وقال همام: «من أول الكهف» كما قال هشام). كأنه يشير إلى ترجيح رواية هشام وهمام. وقال أبو عوانة: (هؤلاء يعني هشاماً وهماماً قالوا: «أول الكهف»، وقال شعبة: «آخر الكهف»، والله أعلم). وقال أبو نعيم: كذا قال شعبة من آخرها، قلت: وقد تابعهما سعيد بن أبي عروبة، وشيبان النحوي كما تقدم. وخالفهم أبو داود، فقال بعد أن أورد حديث همام (وكذا قال هشام الدستوائي عن قتادة إلا أنه قال: «مَنْ حفظ من خواتيم سورة الكهف»، وقال شعبة عن قتادة: «من آخر الكهف») (¬١). كذا قال أبو داود إنَّ هشاماً قال في حديثه: «من خواتيم سورة الكهف» ولم يسق إسناد الحديث، وقد أخرجه مسلم وغيره كما سبق من طرق عن هشام أنه قال: «أول سورة الكهف». ويدل على وهم شعبة في هذا الحديث ما يلي: ١ اضطراب شعبة في هذا الحديث على أوجه: فتارة يقول: «آخر سورة الكهف» كما هو في هذا الحديث، وتارةيقول: «عشر آيات من الكهف» ولا يقول أولها ولا آخرها (¬١)، وثالثة قال: «مَنْ قرأ ثلاث آيات من أول الكهف» (¬٢)، وفي هذه الرواية الثالثة وافق الجماعة على كونها «من أول الكهف» إلا أنه قال: «ثلاث آيات» بدلاً من «عشر». ٢ مخالفته لأربعة من الثقات، منهم: هشام وسعيد بن أبي عروبة وهما من أحفظ الناس عن قتادة (¬٣). ٣ جاء في أحاديث أخرى بيان أنها من أوائل سورة الكهف وأنها عصمة من الدجال، منها: حديث النواس بن سمعان ﵁ قال: ذكر رسول الله ﷺ الدجال، فقال: «إن يخرج وأنا فيكم فأنا حجيجه دونكم، وإن يخرج ولست فيكم فامرؤ حجيج نفسه، والله خليفتي على كل مسلم، فمن أدركه منكم فليقرأ عليه فواتح سورة الكهف فإنها جواركم من فتنته» (¬٤). وفي حديث أبي أمامة ﵁ نحوه (¬٥). وروى عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قال: «مَنْ قرأ عشر آيات من أول الكهف عُصم من فتنة الدجال، ومَن قرأ آخرها أو: قرأها إلى آخرها كانت له نوراً من قرنه إلى قدمه» (¬٦).