page 200, entry [149]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين وأخرجه مسلم (٤٢٧) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، عن شعبة به، وأخرجه أحمد (٢/ ٤٥٦) و (٢/ ٥٠٤)، وإسحاق بن راهويه (٦٦) و (٦٧)، وأبو داود (٦٢٣)، والدارمي (١٣١٦)، وأبو عوانة (١٧١١)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٩٥٨)، وابن الجارود (٣٢٥)، وابن الجعد (١١٢٩)، والبيهقي (٢/ ٩٣)، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٧/ ١٦٤)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٤/ ٣٩٨) من طرق عن شعبة به. هكذا قال شعبة عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ: «أو: يجعل صورته صورة حمار». خالفه جمع من أصحاب محمد بن زياد فقالوا: «أن يحول الله رأسهرأس حمار». ولم يذكروا الصورة ولم يشكوا، منهم: حماد بن زيد (¬١)، وحماد بن سلمة (¬٢)، ومعمر (¬٣)، وأيوب السختياني (¬٤)، ويونس بن عبيد (¬٥)، والربيع بن مسلم (¬٦)، وعباد بن منصور (¬٧)، وإبراهيم بن طهمان (¬٨)، والحسن بن أبي جعفر (¬٩)، وجرير بن حازم (¬١٠)، وحسين بن واقد (¬١١)، وعلي بن زيد بن جدعان (¬١٢)، ويزيد بن إبراهيم (¬١٣)، وبحر السقاء (¬١٤)، وشعيب بن الحبحاب (¬١٥)، وإبراهيم بن أدهم (¬١٦)، وعثمان بن عبد الرحمنالجمحي (¬١)، وعبد الله بن المختار (¬٢)، وسليمان بن حيان (¬٣)، وخالد بن عبد الله القسري (¬٤)، ومحمد بن نجيح (¬٥)، وعبد العزيز بن أبي رواد (¬٦)، وبكر الأعتق (¬٧)، وإسماعيل بن عياش (¬٨)، وعباد بن راشد التميمي (¬٩)، ومسعر بن كدام (¬١٠)، ومحمد بن أدهم (¬١١)، وخالد العبد (¬١٢). وكذلك رواه محمد بن خالد الوهبي (¬١٣)، والفضل بن فرقد (¬١٤) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وإبراهيم بن طهمان (¬١٥)، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة. وحماد بن سلمة (¬١٦) عن أبي المنهزم، عن أبي هريرة، وكلهم قالوا: «رأس حمار».مما سبق يتضح أن قول «أو: يجعل صورته صورة حمار» ليس من قول النبي ﷺ إنما هو شكّ من شعبة وليس كما قال الكرماني أنَّ الشك من أبي هريرة (¬١). وقد أشار البيهقي إلى أنَّ الشك من شعبة فقال بعد أن أخرج الحديث من طريقه مقروناً مع حماد بن سلمة وحماد بن زيد، فقال: قال شعبة في حديثه: «أو: صورته صورة حمار» (¬٢). وبه جزم الحافظ ابن حجر فقال: (الشك من شعبة، فقد رواه الطيالسي عن حماد بن سلمة وابن خزيمة من رواية حماد بن زيد ومسلم من رواية يونس بن عبيد والربيع بن مسلم كلهم عن محمد بن زياد بغير تردد، فأما الحمادان فقالا: «رأس» وأما يونس فقال: «صورة» وأما الربيع فقال: «وجه» والظاهر أنه من تصرف الرواة، قال عياض: هذه الروايات متفقة لأن الوجه من الرأس ومعظم الصورة فيه. قلت: لفظ الصورة يطلق على الوجه أيضاً، وأما الرأس فرواتها أكثر وهي أشمل فهي المعتمدة وخصَّ الوعيد عليها لأن بها وقعت الجناية وهي أشمل (¬٣). وتعقبه العيني فقال: وقال بعضهم: الظاهر أنه من تصرف الرواة. قلت: كيف يكون من تصرفهم ولكل واحد من هذه الألفاظ معنى في اللغة يغاير معنى الآخر … ، والظاهر أنَّ هذا الاختلاف من اختلاف تعدد القضية ورواة الرأس أكثر وعليه العمدة. ثم تعقب القاضي عياض في قوله هذه الروايات متفقة فقال: وفيه نظر لأن الوجه خلاف الرأس لغة وشرعاً) (¬٤). وقال أيضاً متعقباً الحافظ في قوله: (الشك من شعبة): لا يلزم منإخراجهم بغير تردد أن لا يخرج غيرهم بغير تردد وإذا كان الأمر كذلك يحتمل أن يكون التردد من شعبة أو من محمد بن زياد أو من أبي هريرة فمن ادعى تعيين واحد منهم فعليه البيان (¬١). قلت: البيان فيما ذكرنا من مخالفة شعبة لتسعة وعشرين ممن وقفنا على حديثهم رووه بدون تردد، ومخرج القصة واحد فيبعد التعدد. وقال الألباني: (الصواب في الحديث لفظ «رأس» لأنه الذي اتفق عليه جمهور الرواة) (¬٢). أما مَنْ قال في هذا الحديث: «في صورة حمار»: ١ يونس بن عبيد من طريق إسماعيل بن إبراهيم (¬٣) المعروف بابن علية ومن طريق عبد الأعلى (¬٤). وخالفهما محبوب بن الحسن (¬٥) فرواه عن يونس فقال: «رأس حمار». ولا شك أنَّ روايتهما مقدمة على حديثه، ووهم يونس في حديثه هذا ولم أجد مَنْ تابعه في هذا إلا ما رواه شعبة على الشك. أما ما جاء في رواية مسلم قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي وعبد الرحمن بن الربيع بن مسلم جميعاً عن الربيع بن مسلم ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة كلهم عن محمد بن زياد عن أبي هريرة عن النبي ﷺ بهذا غير أنَّ في حديث الربيع بن مسلم أن يجعل الله وجهه وجه حمار (¬٦).وأحال إلى حديث يونس ففيه نظر لأن ظاهره يوحي أنَّ حماد بن سلمة تابع يونس، والصحيح أنَّ حماداً إنما يرويه بلفظ: «رأس حمار» وكذا هو في مصنف ابن أبي شيبة شيخ مسلم في هذا الحديث، وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي (¬١) ووكيع (¬٢) وأبو داود الطيالسي (¬٣) ثلاثتهم عن حماد بهذا اللفظ. وقد رواه البيهقي (¬٤) من طريق عبد الملك بن إبراهيم الجدي عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد وشعبة وإبراهيم بن طهمان كلهم عن محمد بن زياد بلفظ «رأس حمار» ثم قال: قال شعبة في حديثه: «أو: صورته صورة حمار» وميز الألفاظ. أما مَنْ قال في هذا الحديث: «وجه حمار»: فلم أجده إلا من حديث الربيع عن مسلم في رواية عبد الرحمن بن سلام الجمحي وعبد الرحمن بن الربيع بن مسلم كلاهما عن الربيع بن مسلم (¬٥). وخالفهما مسلم بن إبراهيم (¬٦) فرواه عن الربيع بن مسلم بلفظ: «رأس حمار». والله تعالى أعلم.