page 158, entry [115]Open original source
التعليق: هذا إسناد رجاله ثقات رجال الصحيح غير أم كلثوم بنت علي ﵂ وهي تابعية غير أم كلثوم بنت علي، والتي أمها فاطمة بنت النبي ﷺ، ولم يروِ عنها غير عطاء بن السائب كما قال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٠) وفيه كلام. وأخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢١٥) وفي مسنده (٥٧٠)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٤٦٥)، والروياني (٧٣١) كلهم عن وكيع بهذا الإسناد.ورواه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٧) من طريق أبي نعيم الفضل بن دكين، وعبد الرزاق في مصنفه (٦٩٤٢)، ومن طريقه أحمد (٤/ ٣٥)، والطبراني في الكبير (٢٠/ ٨٣٦)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (٤٣٩٢) من طريق خلاد بن يحيى، والبيهقي (٧/ ٣٢) من طريق قبيصة ومحمد بن كثير، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤/ ٢٨٤) من طريق أبي نعيم ومحمد بن كثير وأبي حذيفة، وابن زنجويه في الأموال (١٧١١) من طريق محمد بن يوسف. كلهم أبو نعيم وعبد الرزاق وخلاد بن يحيى وقبيصة ومحمد بن كثير وأبو حذيفة ومحمد بن يوسف الفريابي ثمانيتهم عن سفيان عن عطاء عن أم كلثوم عن ميمون أو مهران بالشك، ولا شك أن رواية الجماعة أصح من رواية وكيع. هكذا قال سفيان: عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي عن ميمون أو مهران عن النبي ﷺ. خالفه ورقاء بن عمر (¬١) وحماد بن زيد (¬٢) ومحمد بن فضيل (¬٣) وحماد بن سلمة (¬٤) وجرير بن عبد الحميد (¬٥) وهمام بن يحيى (¬٦)،فقالوا: عن عطاء بن السائب عن أم كلثوم بنت علي عن هرمز أو كيسان مولى النبي ﷺ عن النبي ﷺ. ورواه علي بن عابس (¬١) فقال: عدنا فاطمة بنت علي أو أم كلثوم قالت: سمعت مولى لنا يقال له: هرمز يكنى أبا كيسان. وروى أبو حفص الأبار عن ابن أبي زياد عن معاوية بن قرة قال: شهد بدر عشرون مملوكاً منهم مملوك للنبي ﷺ يقال له: هرمز فأعتقه النبي ﷺ، فقال: «إن الله قد أعتقك وإن مولى القوم منهم، وإنا أهل بيت لا نأكل الصدقة فلا تأكلها» (¬٢). وقد روى حماد بن زيد هذا الحديث مطولاً وذكر فيه قصة مما يدل على تجويده له قال: عن عطاء بن السائب قال: أوصى إليّ رجل من أهل الكوفة بتركته وزعم أنه مولى لآل علي بن أبي طالب، فقدمت المدينة فدخلت على محمد بن علي فذكرته له، فقال: ما أعرفه، وإن لنا سبايا فلا تدفعه إليهم، ودلني على أم كلثوم بنت علي، فدخلت عليها، فإذا عجوز على سرير فذكرت لها، فقالت: ما أعرفه، وإن مولى لنا يقال له: كيسان أو هرمز أخبرني أن رسول الله قال له: «يا هرمز» أو قال: «يا كيسان إن آل محمد لا يأكلون الصدقة وإن مولى القوم من أنفسهم». لذا فإن قول الطبراني عقب أن ذكر الخلاف: وقد اختلف في اسمه، فقالوا: كيسان أو هرمز، والصواب عندي: مهران، لأن الثوري أتقن مَنْ رواه (¬٣). فيه نظر لما تقدم، والله تعالى أعلم.