page 1454, entry [2354]Open original source
٢٢٤١ - ثابت بن زهير أبو زهير البصري • ثابت أبو زهير. ويقال ابن زهير، عن الحسن، ونافع مُنكَر الحديثِ. رَوَى عَنه موسى بن إسماعيل البصري. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٥)]. • ثابت بن زهير، ويقال: أبو زهير. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٤٣)]. • ثابت بن زهير. يروي عن نافع، ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٩٧)]. • ثابِت بن زُهَيرٍ. حدثني آدَم بن مُوسى، قال: سمعت البُخاري يقول: ثابِت بن زُهَير، عن الحَسن، ونافِع، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا إِبراهيم بن الحَسن العَلافُ، قال: حَدثنا ثابِت بن زُهَير، عن نافِع، عن ابن عُمر، عن عائِشة، قالت: قَبَّل رسول الله ﷺ بَعض نِسائِه وهو صائِمٌ. قال: لا يُتابَع عَليه مِن حَديث نافِع، وقَد رُوي عن عائِشة بِغَير هَذا الإِسناد بِأَسانيد جياد. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٥)]. • ثَابت بن زُهَيْر يكنى أَبَا زُهَيْر. يَرْوِي عَن نَافِع، وَالحسن، روى عَنْهُ مُوسى بن إِسْمَاعِيل، وَبشير بن معَاذ، عداده فِي البَصريين، لَا يُتَابع على حَدِيثه، كَانَ يخطئ حَتَّى خرج عَن جملَة من يحْتَج بِهِمْ إِذَا انفردوا رَوَى ثَابِتُ بن زُهَيْرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَن بن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ قَبْلَ التَّشَهُّدِ: بِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ ثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، ثَنَا مُحَمَّد عبيد. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٠٦)]. • ثَابت بن زُهَيْر. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وروى ثَابت بن زُهَيْر، عَن نَافِع، عَن ابن عمر، عَن رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي الطِّبّ، مُنكر الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٦٣)]. • ثابت بن زهير، أبو زهير. بصري. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال ثابت أبو زهير، ويُقال: ابن زهير عن الحسن ونافع منكر الحديث، سمع منه موسى البصري، وَهو موسى بن إسماعيل التبوذكي. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ، مثله، الى قوله: منكر الحديث. أَخْبَرنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنا ثابت بن زهير عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ كان يقول في التشهد: بسم الله خير الأسماء، وقال: كان ابن عُمَر يفعله. حَدَّثَنَاهُ مُحَمد بن عَبد الرحمن بن منصور الحارثي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا ثابت، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، عن النبي ﷺ، فذكر نحوه. قال: وَحَدَّثنا ثابت، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، مثل ذلك. قال الشيخ: وهذا الحديث موقوف على ابن عُمَر، روى جماعة عن نافع، ولا أعلم رفعه الى النبي ﷺ غير ثابت، وحديث هشام بن عروة ليس يرويه غير ثابت عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن شهريار، حَدَّثَنا بشر بن معاذ، حَدَّثَنا ثابت بن زهير سمعت نافعاً، يحدث عنِ ابن عُمَر قَال: كنتُ جالسا عند النبي صَلى اللهعَليهِ وسَلَّم فجاء رجل يسال عن الضب، فقال لست بآكله، ولا محرمه، قال: والجراد مثل ذلك. قال: وَحَدَّثنا ثابت، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، مثل ما قال ابن عُمَر عن النبي ﷺ في الضب. قال الشيخ: وهذا الحديث في الضب حديث نافع عنِ ابن عُمَر مشهور، وإِنَّما الغريب فيه قوله: والجراد مثل ذلك، وعن هشام، عن أبيه، عَن عائشة، ليس يرويهما غير ثابت. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الرحمن بن منصور، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا ثابت، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن رسول الله ﷺ كان ينقع له الزبيب فيشربه أول يوم والثاني، فإذا كان الثالث أهراقه. قال: وَحَدَّثنا ثابت، حَدَّثَنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؛ مثل ذلك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن النفاخ، حَدَّثَنا أحمد بن عَبد الرحمن الجعفي، حَدَّثَنا داود بن معاذ العتكي، عن ثابت بن زهير، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ كان رسول الله ﷺ يترجل غبا، يومًا ويوم لا. حَدَّثَنَا الحسين بن إسماعيل المحاملي، حَدَّثَنا أبو خراسان صاحب طعام، حَدَّثَنا إسحاق بن هشام، حَدَّثَنا ثابت بن زهير، حَدَّثَنا نافع، عنِ ابن عُمَر، أن رسول الله ﷺ، قَال: لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن الحسين بن واقد بن ميمون المؤدب، حَدَّثَنا عَبد الله بن أبي سعد الوراق، حَدَّثَنا إسحاق بن هشام التمار، حَدَّثَنا ثابت بن زهير، عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ قَال رَسُول اللهِ ﷺ: لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل. قال الشيخ: وهذا الحديث عن نافع ليس يرويه غير ثابت. وروى أيوب بن عروة، عَن أبي مالك الجنبي، عن عُبَيد الله، عن نافع، عنِ ابن عُمَر، ولم يروه هكذا عَن أبي مالك غير أيوب هذا، الا أن غيره روى عَن أبي مالك، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. ومنهم من رواه عَن أبي مالك، عن حجاج بن أرطاة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن ناجية قال: وجدت في كتابي عن بشر بن معاذ، عن ثابت بن زهير، عن نافع، عنِ ابن عُمَر قَال رَسُول اللهِ ﷺ: من أَتى الجمعة فليغتسل. قال: ولثابت بن زهير غير ما ذكرت من الحديث عن نافع، وعن الحسن، وكل أحاديثه تخالف الثقات في أسانيدها ومتونها. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٢/ ٢٩٥)]. • ثَابت بن زُهَيْر أبو زُهَيْر. بَصري. عَن الحسن وَنَافِع، مُنكر الحَدِيث، سمع مِنْهُ مُوسى البَصريّ - وَهُوَ مُوسى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي - قَاله البُخَارِيّ. وَقَال ابن عدي: وكل أَحَادِيثه تخَالف الثِّقَات فِي أسانيدها ومتونها. [مختصر الكامل (ص ٢٠٦)]. • ثابت بن زهير أبو زهير. بصري، عن نافع، وهشام بن عروة، منكر الحديث. [الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ١٣٨)]. • ثابت بن زهير. عن نافع، عن ابن عمر، قال النبي صلى الله عليه واله وسلم: «لا نكاح الاَّ بوليّ وشاهدي عدل». قال الدارقطني: ثابت بن زهير ضعيف. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن من الضعفاء والمتروكين والمجهولين (ترجمة رقم ٥٨)]. • ثابت بن زهير، أبو زهير. روي عن الحسن، ونافع، منكر الحديث. روىأبو سلمة التبوذكي قاله البخاري. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٣٨)]. • ثابت بن زهير، أبو زهير البصري. يروي عن الحسن، ونافع، وهشام بن عروة. قال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، ضعيف لا يشتغل به. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال البخاري، والدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عدي: كل أحاديثه يخالف فيها الثقات إسناداً ومتناً. وقال ابن حبان: كان يخطئ حتى خرج عن جملة من يحتج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ١٥٧)]. • ثابت بن زهير، أو أبو زهير. عن الحسن، تركوه. [المغني في الضعفاء (١/ ١٨٧)]. • ثابت بن زهير، أبو زهير. بصرى. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عدى: يخالف الثقات في المتن والسند. محمد بن عبيد بن حساب، حدثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر - أن النبي ﷺ كان يقول في التشهد: بسم الله خير الاسماء، وكان ابن عمر يفعله. رواه جماعة عن نافع. موقوف. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني وغيره: منكر الحديث. وله عن الحسن وغيره. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٣٨)]. • ثابت بن زهير، أبو زهير. بصري. قال البخاري: منكر الحديث. وقال ابن عَدِي: يخالف الثقات في المتن والسند. محمد بن عُبَيد بن حساب، حَدَّثَنَا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﷺ كان يقول في التشهد: بسم الله خير الأسماء وكان ابن عمر يفعله. رواه جماعة، عن نافع موقوفًا. وقال النَّسَائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني، وَغيره: منكر الحديث وله عن الحسن، وَغيره، انتهى. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث لا يشتغل به. وقال السَّاجِي، وَغيره: منكر الحديث. وذكره العقيلي، وَابن الجارود في الضعفاء. وتركه ابن المديني في المتروكين من أصحاب نافع وجعله دون جابر الجعفي. وأرود له العقيلي، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة أن النبي ﷺ قبل بعض نسائه وهو صائم. وقال: لا يتابع عليه عن نافع، وقد جاء عن عائشة بأسانيد صحاح. [لسان الميزان (٢/ ٣٨٥)].