يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم الكوفي

٤٩٩٩ - يزيد بن أبي زياد أبو عبد الله مولى بني هاشم الكوفي. * قال البخاري: قال عثمان بن أبي شيبة، عن جرير: كان يزيد بن أبي زياد أحسن حفظًا من عطاء بن السائب. "التاريخ الكبير" ٨/ ٣٢٢٠. و"التاريخ الصغير" ٢/ ٤١ وقال البخاري: صدوق ولكنه يغلط. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٦٢. وقال البخاري: صدوق إلا أنه تغير بِأخَرةٍ. "ترتيب علل الترمذي الكبير" الورقة ٧٦. * وقال العجلي: كوفي جائز الحديث، وكان بِأَخَرِةٍ يُلَقَّنُ. "الثقات" ١٦٢٠. * وقال أبو داود: ثبت، لا أعلم أحدًا ترك حديثه، وغيره أحب إليَّ منه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٥٨. * وقال يعقوب بن سفيان: رأيت في كتاب يحيى بن معين قال: حديث البراء "أن النبي ﷺ كان يرفع يديه" ليس هو بصحيح الإسناد. وظننت أن الذي حكى لم يضبط كلام يحيى، لأن يزيد بن أبي زياد وإن كان قد تكلم الناس فيهلتغيره في آخر عمره، فهو على العدالة والثقة وإن لم يكن مثل منصور والحكم والأعمش فهو مقبول القول ثقة. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨١. وقال أيضًا: حدثنا الحميدي وابن قعنب وسعيد. قالوا: حدثنا سفيان قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد، بمكة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب قال: رأيت رسول الله ﷺ إذا افتتح الصلاة رفع يديه. قال سفيان: فلما قدمت الكوفة سمعه يحدث وزاد فيه: ثم لا يعود. فظننت أنهم لقنوه، وكان بمكة يومئذ أحفظ منه يوم رأيته في الكوفة وقالوا لي: إنه قد تغير حفظه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٨١. * وقال الترمذي: يزيد بن أبي زياد الكوفي أثبت من يزيد بن زياد الدمشقي وأقدم. "جامع الترمذي" ١٤٢٤. * وقال النسائي: ليس بالقوي. "الضعفاء والمتروكون" ٦٨٢. * وقال البرقاني: سألته (يعني الدارقطني) عن يزيد بن أبي زياد؟ فقال: لا يُخرج عنه في الصحيح، ضعيفٌ يُخطئ كثيرًا، ويتلقن إذا لُقن. "سؤالات البرقاني" ٥٦١. وقال الدارقطني: لُقِّن يزيد في آخر عمره، وكان قد اختلط. "السنن" ١/ ٢٩٤. وقال أيضًا: ضعيفٌ لا يُحتج به. "السنن" ٤/ ٢٤٤. وقال أيضًا: ليس بثقة. "العلل" ٣/ الورقة " ١٧. وقال أيضًا: سيئ الحفظ. "العلل" ٤/ الورقة ٢٥ و ٥/ الورقة ٨٠.