مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ

٤٤٧٢ - مكحول الشاميُّ، أبو عبد الله الدمشقيُّ. * قال البخاريُّ: مكحول لم يسمع من عنبسة بن أبي سُفيان. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٨. و"جامع الترمذي" ٨٤. وقال البخاريُّ: سمعَ أنس بن مالك، وواثلة بن الأسقع، وأبا هند الداري. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٧٢. * وقال العِجليُّ: تابعيٌّ ثقةٌ. "الثقات" ١٤١١. * وقال الآجُريُّ: قلتُ لأبي داود: كم يَصحّ لمكحول من أصحابالنبي ﷺ؟ قال: واثلة. وقال: قيل لأبي مُسْهِر؟ فقال: أيش. قيلَ: فواثلة؟ قال: لا أدري. "سؤالاته" ٥/ الورقة ١٧. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثنا هشام. قال: سمعت مروان بن محمد يُحدث عن سعيد؛ أن مكحولًا أفقه من الزهري. وسمعته يقول: كان مكحول أفقه أهل الشام. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٤٠. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر بن عبد الملك. قال: قال عبد الرزاق (١): كان مكحول يقوله. يعني القدر. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٠. وقال أيضًا: حدثنا العباس. قال: حدثنا أبو مُسْهر. قال: حدثني سعيد بن عبد العزيز. قال: كان علماء الأمة في زمان هشام هؤلاء الأربعة. فقال سليمان بن موسى: إن جاءنا العلم من أهل الحجاز عن الزهري قبلناه، وإن جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه ... "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٠٤. * وقال الترمذيُّ: مكحول قد سَمِعَ من واثلة بن الأسقع وأنس بن مالك وأبي هند الداري. ويُقال إنه لم يسمع من أحد من أصحاب النبي ﷺ إلا من هؤلاء الثلاثة. ومكحول شاميٌّ، يكنى أبا عبد الله، وكان عبدًا فأُعتق. "جامع الترمذي" ٢٥٠٦. * وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدننا أبو مُسْهِر. قال: حدثني محمد بن شُعيب. قال: قلتُ لأمية بن يزيد بن أبي عثمان في الأوزاعي: أين هو من مكحول؟ قال. لهو عندنا أرفع من مكحول. "تاريخه" ٣٦٥ و ٢٢٩٧. وقال أيضًا: سمعت أبا مُسْهِر يُسال عن مكحول: هل لَقِيَ أحدًا من أصحاب النبي ﷺ؟ فقال: لم يلق منهم أحدًا، غير أنس بن مالك. فقلتُ له: إنهم يزعمون أنه لَقيَ أبا هند الداري؟ فقال: ما أدري.قال أبو زُرْعة: فذكرتُ كلام أبي مُسْهر هذا لأحمد بن صالح، مَقْدَمَهُ دمشق سنة سبع عشرة ومئتين، وهو يومئذ باق، فحدثني عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول. قال: دخلتُ أنا وأبو الأزهر على واثلة بن الأسقع. وقال أبو زُرْعة: حدثنا محمد بن المبارك الصوري. قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان - وكان ثقةً - عن مكحول. قال: دخلت أنا وابن أبي زكريا وسُليمان بن حبيب على أبي أمامة بحمص فسلمنا عليه. "تاريخه" ٦٢٤ و ٦٢٥ و ٦٢٦. وقال أيضًا: حدثني محمد بن زُرْعة الرعيني. قال: سألتُ مروان بن محمد عن مكحول، سمع من عنبسة بن أبي سُفيان؟ فلم يُنكر ذلك. "تاريخه" ٦٢٧. وقال أيضًا: حدثني عبد الله بن أحمد ومحمود بن خالد. قالا: حدثنا مروان بن محمد، عن يحيى بن حمزة، عن أبي وهب، عن مكحول. قال: عُتقت بمصر فلم أدَعْ بها علمًا إلا حويتُ عليه، فيما أرى، ثم أتيتُ العراق فلم أدع بها علمًا إلا حويت عليه، فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها. "تاريخه" ٦٣٠. وقال أيضًا: حدثني محمود بن خالد. قال: حدثنا أبو مُسْهِر، عن سعيد بن عبد العزيز عن مكحول. قال: ما رأيتُ مثل الشعبي. قال أبو زُرْعَة: فقُلت لأحمد بن صالح - في حياة أبي مُسْهِر -: فقد قال مكحول: حدثنا مسروق. فأنكر أن يكون سمع منه، لقول سعيد بن عبد العزيز هذا."تاريخه" ٦٣١ و ٦٣٢. وقال أيضًا: حدثني الوليد بن عتبة، عن أبي مُسْهِر، عن سعيد. قال: لم يكن مكحول قدريًّا. "تاريخه" ٦٣٧. * وقال النسائيُّ: لم يسمع من عنبسة شيئًا. "سنن النسائي" ٣/ ٢٦٥. * وقال الدارقطنيُّ: لا يثبت سماعه من أبي أمامة. "السنن" ١/ ٢١٨.وقال أيضًا: لم يسمع من أبي أمامة شيئًا. "السنن" ١/ ٢١٨. وقال أيضًا: لم يسمع من أبي هُريرة. "السنن" ٢/ ٥٧. و"العلل" ٣/ الورقة ٤١.