مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو إِبْرَاهِيمَ الْأَسَدِيُّ كُوفِيٌّ وَلَا يُتَابَعُ عَلَى حَدِيثِهِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: ذَكَرْتُ لِأَبِي حَدِيثًا , حَدَّثَنَاه

٤١٢٠ - محمد بن القاسم أبو إبراهيم الأسديُّ كوفيٌّ. * قال البخاريُّ: رَمَاهُ أحمد. "التاريخ الكبير" ١/ ٦٧٢. و "الصغير"٢/ ٣١٢ وفيه: كَذَّبَهُ أحمد. و "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" الورقة ٧٧. وفيه: كان أحمد يَرْميه بالكَذِب. * وقال يعقوب بن سُفيان: قال عليٌّ: قد تركتُ حديث محمد بن القاسم أبي إبراهيم لا أحدث عنه. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٤٦. * وقال الترمذيُّ: تَكلَّم فيه أحمد بن حَنْبَل وَضَعَّفَهُ، وليس بالحافظ. "جامع الترمذيِّ" ٣٥٨. * وقال البزار: لَيِّنُ الحديثِ. "كشف الأستار" ٢١٨١. وقال أيضًا: تَفرَّد به محمد بن القاسم (يعني حديث أنس بن مالك: كانت للنبي ﷺ جُمَّة). وقد حَدَّث بأحاديث لم يتابع عليها، وقد حَدَّث عنه ابن المبارك. "كشف الأستار" ٢٣٩٠. وقال أيضًا: كوفيّ، صاحب السنة، روى عنه ابن المبارك حديثًا، وليس هو بالقوي. "كشف الأستار". * وقال النسائيُّ: يَرْوي عن الأوزاعي، عن حسان بن عطية، متروكُ الحديثِ. "الضعفاء والمتروكون" ٥٧٢. * وذكره الدارقطنيُّ في "الضعفاء والمتروكين" ٤٧٩ وقال: كوفيّ، يَكْذِب: عن الثوري والأوزاعي. وقال الدارقطنيُّ أيضًا: ضعيفٌ جدًّا."السنن" ١/ ٢٤٥. وقال أيضًا: متروك. "العلل" ١/ الورقة ١٢٣.