محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسيُّ البصريُّ. ويقال له: عارم

٤١١٣ - محمد بن الفضل أبو النعمان السدوسيُّ البصريُّ. ويقال له: عارم. * قال البخاريُّ: تغير بأخَرَةٍ. "التاريخ الكبير" ١/ ٦٥٤. وقال البخاريُّ: وأبو النعمان يومئذٍ حَيّ، إلا أنه كان تَغَيّر، وكان من عباد الله الصالحين. "التاريخ الصغير" ٢/ ٢١٩. * وقال العِجليُّ: عارم بن الفضل السدوسيُّ، بصريٌّ، ثقة، رجلٌ صالحٌ، خولط قبل أن يموت بسنة، أو سنتين، ووصل بخمسمئة درهم فأبى أن يقبلها وكان خاتمه مرهونًا. لم يسمع من بهز بن أسد العمي شيئًا، وكان أكبر من مُعَلّى، وكان ثقةً يُعدّ من أصحاب الحديث، واسمه محمد وليس يعرف إلا بعارم. "الثقات" ٦٣٣. وقال العِجليُّ أيضًا: محمد بن الفضل السدوسيُّ عارم يُكنى أبا النعمان، بصريٌّ، ثقة رجلٌ صالحٌ، وليس يُعرف إلا بعارم. "الثقات" ١٢٧٦. * وقال الآجُريُّ: قال أبو داود: سمعتُ الحسن بن علي. قال: قال سُليمان بن حرب: إذ! ذكرت عارمًا فاذكر ابن عون وأيوب. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: سمعت سليمان بن حرب حَدَّث بحديث ثوبان. فقال: أبو النعمان يَرفَعَهُ. أبو داود سمع سُليمان بن حرب. "سؤالاته" ٣/ ٢٢٦. وقال أيضًا: سألت أبا داود عن موت عارم؟ فقال: سنة أربع وعشرين وعارم أدرك شُعبة. "سؤالاته" ٣/ ٣٦٠.وقال أيضًا: سمعت أبا داود يقول: كنت عند عارم فحدث عن حماد بن زيد، عن هشام بن عُروة، عن أبيه، أن ماعزًا الأسلمي سأل النبي ﷺ عن الصوم في السفر. فقلت له: حمزة الأسلمي. فقال: يا بني، ماعز لا يشقى به جليسه. يعني أن عارمًا قال هذا وقد زال عقله. "سؤالاته" ٤/ الورقة ١١.