page 783, entry [3293]Open original source
٣٢٥٨ - عَمرو بن عبد الله أبو إسحاق السَّبِيعيُّ الكوفيُّ. * قال البخاريُّ رَوَى عن أرقم بن شرحبيل الأودي ولم يذكر سماعًا منه. "التاريخ الكبير" ٢/ ١٦٣٧. وقال البخاريُّ أيضًا: سمع من سُليمان بن صُرد. ولا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من خالد بن عرفطة. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٢٨. وقال أيضًا: لا أعرف لأبي إسحاق سماعًا من سعيد بن جبير. "ترتيب علل الترمذيِّ الكبير" ورقة ٧٥. * وقال العِجليُّ: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا. ولم يسمع من حارث الأعور إلا أربعة أحاديث، وسائر ذالك إنما هو كتاب أخذه. وروى أبو إسحاق السبيعي عن ثمانية وثلاثين من أصحاب النبي ﷺ. حدثنا أبي عبد الله. قال: كان أبو إسحاق يقول لإسرائيل: الزم هؤلاء الثلاثة فإنهم أصحاب علم وفصاحة: عبد الملك بن عُمير والأعمش وسماك بن حرب. وأبو إسحاق أكبر من عبد الملك بن عُمير بسنتين. "الثقات" ١٠٧٨٠. * وقال أبو حاتم الرازيُّ: يقال إن زهير سمع من أبي إسحاق بِأخَرَةٍ، وإسرائيل سماعه من أبي إسحاق قديم، وأبو إسحاق بِآخَرةٍ اختلط، فكل من سمع منه بِأَخَرةٍ؛ فليس سماعه بأجود ما يكون. "علل الحديث" ٢٧٩. وقال أبو حاتم أيضًا: أبو إسحاق واسع الحديث، يُحتمل أن يكون سمعمن أبي بصير، وسمع من ابن أبي بصير عن أبي بصير، وسمع من العيزار عن أبي بصير. "علل الحديث" ٢٧٧. وقال أيضًا: سمعت سليمان بن حرب. قال: أخبرني وهب بن جرير. قال: قال شعبة: أبو إسحاق قد سمع من عبد الله بن أبي بصير ومن أبي بصير كلاهما هذا الحديث. يعني حديث إلى بصير، عن أبي بن كعب، عن النبي ﷺ قال: أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء والفجر ....... الحديث. "علل الحديث" ٢٧٧. * وقال الآجُريُّ: سمعتُ أبا داود يقول: حَدَّث أبو إسحاق عن مئة شَيْخ لا يُحدث عنهم غيره. "سؤالات الآجُريِّ" ٣/ ١٧٥. وقال الآجُريُّ أيضًا: حدثنا أبو داود. حدثنا أحمد بن صالح. حدثنا الفريابي، عن سُفيان، عن أبي إسحاق. قال: أنا أكبر من الإرجاء. "سؤالاته" ٣/ ٢١٦. وقال أيضًا: قلتُ (لأبي داود): سمع أبو إسحاق السبيعي (يعني من رجاء)؟ قال: نعم، قدم عليهم الكوفة. "سؤالاته" ٤/ الورقة ٤. وقال أيضًا: سمعت أبا داود يُحدث من حفظه قال: حدثنا أبو خيثمة المصيصي قال: سمعت عيسى بن يونس يقول: سمعتُ شُعبة يقول: إنما سَمِعَ أبو إسحاق من الحارث أربعة أحاديث. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٣٦ و ٣٧. وقال أيضًا: قلتُ (لأبي داود): مراسيل إبراهيم، أو مراسيل أبي إسحاق؟ قال: مراسيل إبراهيم. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٤. وقال أيضًا: سألت أبا داود عن حديث زُهير، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، عن أبي هُريرة: "الإمام ضامن"؟ قال: لم يسمعه أبو إسحاق من أبي صالح. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٥. وقال أيضًا: سمعتُ أبا داود يقول: أبو إسحاق السبيعي عَمرو بن أبي عَمرو أبوه عبد الله أبو عَمرو. "سؤالاته" ٥/ الورقة ٤٢. * وقال يعقوب بن سُفيان: قال علي بن المديني: كان هؤلاء الستة ممناعتمد عليهم الناس في الحديث: الزهري لأهل المدينة، وعَمرو بن دينار لأهل مكة، وأبو إسحاق والأعمش لأهل الكوفة، ويحيى بن أبي كثير وقتادة لأهل البصرة. "المعرفة والتاريخ" ١/ ٦٢١. وقال أيضًا: حدثنا بُنْدَار. حدثنا أمية بن خالد. حدثنا شُعبة. قال: كنت عند أبي إسحاق الهمداني. فقيل له: إن شُعبة يقول: إنك لم تسمع من علقمة شيئًا. قال: صدق. "المعرفة والتاريخ" ٢١/ ١٠٩ و ٥٦٢. وقال أيضًا: قال علي: قال أبو قُتَيبة: قلت لشُعبة: إن البُري يقول: حدثنا أبو إسحاق. قال: سمعتُ أبا عبيدة. سمعتُ عبد الله. قال: أوه، كان ابن ست سنين. قال علي: قال شُعبة: لم يسمع من أحد سمع من علقمة إلا أبو قيس. وقال أيضًا: قال علي (ابن المديني): أبو إسحاق لم يسمع من علقمة إنما رآه يصلي وعليه في مُستقة. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٤٨ و ١٤٩. وقال أيضًا: حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار. قال: حدثنا عبد الرحمن. قال: سألتُ سُفيان عن حديث أبي إسحاق في الخضر ليس فيه زكاة (١)؟ فقال: ليس هذا من حديث أبي إسحاق. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٤. وقال أيضًا: أبو إسحاق عَمرو بن عبد الله السبيعي، بقي إلى ولاية يوسف بن عُمر، ذهب به بنوه إلى الحيرة وقد كبر، فأحدث على الدابة في الطريق. وقال سُفيان بن عُيَيُّنَة: حدثنا أبو إسحاق في مسجده ليس معنا ثالث. فقال بعض أهل العلم: كان قد اختلط فإنما تركوه مع ابن عُيَيْنة لاختلاطه. ويوسف بن عُمر هو الذي صلب زيد بن علي. ولم يسمع أبو إسحاق من علقمة شيئًا، وقد رأى زيد بن علي. "المعرفة والتاريخ" ٣/ ٧٥ و ٧٦. وقال أيضًا: حديث سُفيان وأبي إسحاق والأعمش ما لم يُعلم أنه مُدَلَّسُيقم مقام الحجة. وأبو إسحاق والأعمش مائلان إلى التشيع. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٧. وقال أيضًا: أبو إسحاق رجلٌ من التابعين، وهو ممن يَعْتَمدُ عليه الناس في الحديث هو والأعمش، إلا أنهما وسُفيان يدلون، والتدليس من قديم. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٣٣. * وقال أبو زُرْعة الدمشقيُّ: حدثني عبد الله بن جعفر، عن عبيد الله بن عمرو قال: جئت محمد بن سوقة معي شفيعًا عند أبي إسحاق. فقلت لإسرائيل: استأذن لنا الشيخ. فقال لنا: صلى بنا الشيخ البارحة فاختلط. قال: فدخلنا عليه، فسلمنا وخرجنا. "تاريخه" ١٢١٢. * وقال النسائيُّ: أبو إسحاق لم يسمعه من البراء. يعني حديث: "آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون". "عمل اليوم والليلة" ٥٤٩. * وقال الدارقطني: لم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شُريح. يعني حديث شريح بن النعمان، عن علي في الأضاحي. "العلل" ١ / الورقة ١٠٩. وقال أيضًا: يقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عبد الرحمن بن أبي ليلى وإنما أخذه من ابنه محمد. يعني حديث ابن أبي ليلى، عن علي. قال: "بعث إليّ رسول الله ﷺ يوم خيبر وأنا رمد العين ............. الحديث". "العلل" ١/ الورقة ١١٦. وقال أيضًا: في حديث موسى بن طلحة، عن أبي أيوب، قال: "أخذ رجل بزمام ناقة رسول الله ﷺ ......... "الحديث، يُقال: إن أبا إسحاق لم يسمعه من موسى بن طلحة وإنما سمعه من عَمرو بن عثمان. "العلل" ٢/ الورقة ٤٥. وقال أيضًا، في حديث عابس بن ربيعة، أنه سأل عائشة ﵂ عن ادخار لحوم الأضاحي ..... " الحديث": يقال إن أبا إسحاق لم يسمعه من عابس، وإنما أخذه عن عبد الرحمن بن عابس، عن أبيه. "العلل" ٥/ الورقة ١٣٨.