أبو جُنَادَة عن الأعمش

١٤٨٧٦ - أبو جُنَادَة عن الأعمش • أبو جُنَادَة. شيخ يروي عَن الأَعْمَش مَا لَيْسَ من حَدِيثه، لَا يجوز الرِّوَايَة عَنهُ وَلَا الاحْتِجَاج بِهِ الا على سَبِيل الاعْتِبَار. رَوَى عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بن حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُؤْمَرُ بِنَاسٍ الى الجَنَّةِ، حَتَّى إِذَا دَنَوْا مِنْهَا وَاسْتَنْشَقُوا رَائِحَتَهَا، وَنَظَرُوا الى قُصُورِهَا، وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ فِيهَا، نُودُوا: أَنِ اصرفُوهُمْ عَنْهَا، لَا نَصيبَ لَهُمْ فِيهَا، قَالَ: فَيَرْجِعُونَ بِحَسرةٍ مَا رَجَعَ الأَوَّلُونَ بِمِثْلِهَا، فَيَقُولُونَ: يَا رَبَّنَا لَوْ أَدْخَلْتَنَا النَّارَ قَبْلَ أَنْ تُرِيَنَا مَا أَرَيْتَنَا مِنْ ثَوَابِكَ، وَمَا أَعْدَدْتَ لَهُمْ فِيهَا، قَالَ اللَّهُ: ذَلِكَ أَرَدْتُ بكم كُنْتُم إِذا خولتم بِي بَارَزْتُمُونِي بِالْمَعَاصي العَظَائِمِ، وَإِذَا لَقِيتُمُ النَّاسَ لَقِيتُمُوهُمْ مُخْبِتِينَ، تُرَاءُونَ النَّاسَ خِلافَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ، هِبْتُمُ النَّاسَ وَلَمْ تَهَابُونِي، أَجْلَلْتُمُ النَّاسَ وَلَمْ تُجِلُّونِي، رَكَنْتُمْ لِلنَّاسِ وَلَمْ تَرْكَنُوا لِي، فَالْيَوْمَ أُذِيقُكُمْ اليمَ العَذَابِ مَعَ مَا حَرَمْتُكُمْ مِنَ الثَّوَابِ. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن شَاذِلٍ الهَاشِمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بن زُرَارَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو جُنَادَة عَن الأَعْمَش [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٥٥)]. • أبو جنادة. قد سبق في من اسمه (حصين) [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٩)]. • أبو جنادة. هو حصين، كذا ذكره ابن الجوزي، مجهول. [ديوان الضعفاء (ص ٤٥٥)]. • أبو جنادة. عن الأعمش، هو حصين بن مخارق، مر، كذاب [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٧٧)]. • أبو جنادة. عن الاعمش. هو حصين بن مخارق. متهم بالكذب. مر وقد ذكره ابن حبان في الكنى، فقال: لا تجوز الرواية عنه. ثم ساق له من طريق عمرو بن زرارة: حدثها أبو جنادة، حدثنا الاعمش، عن خيثمة، عن عدى بن حاتم مرفوعا: يؤمر بناس الى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها، فيرجعون بحسرة فيقول:إنكم كنتم إذا خلوتم بارزتمونى بالعظائم، وإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين … الحديث. [ميزان الاعتدال (٥/ ٢٣٠)]. • أبو جنادة. عن الأعمش. هو حصين بن مخارق. متهم بالكذب. قد مَرَّ وقد ذكره ابن حِبَّان في الكنى فقال لا تجوز الرواية عنه. ثم ساق له من طريق عمرو بن زرارة حدثنا أبو جنادة، عَن الأَعمش عن خيثمة عن عَدِي بن حاتم مرفوعا يؤمر بناس الى الجنة حتى إذا دنوا منها واستنشقوا رائحتها نودوا أن اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة فيقولون يا ربنا هلاَّ أدخلتنا النار قبل أن ترينا الجنة فيقول إنكم كنتم إذا خلوتم بارزتموني بالعظائم، وَإذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين الحديث .. [لسان الميزان (٩/ ٤٠)].