page 10213, entry [14089]Open original source
١٤٦٣٥ - يوسف بن زياد بن عبد الله أبو عبد الله النهدي البصري (¬١) • يوسف بن زياد، أبو عبد الله. عن ابن أبي خالد. مُنكَرُ الحديثِ. وكان ببغداد. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ٤٣٥)]. • يوسف بن زياد، أبو عبد الله، النهدي [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٣٨١)]. • يُوسُف بن زياد أبو عبد الله. كان ببغداد ولا يُتابَع على حَديثه، ولا يُعرَف إِلاَّ به. حدثنا مُحمد بن جَعفَر بن مُحَمد بن أَعيَن، حَدثنا عَباد بن مُوسَى الختلي، حَدثنا يُوسُف بن زياد، حَدثنا عَبد الرَّحمَن بن زياد بن أَنعُم، قاضي إِفريقيَّة، عن الأَوزاعي، عن ابن مُسلم يُكَنَّى أَبا مُسلم، عن أَبي هُريرة قال: دَخَلت بِالسُّوق مع رَسُول الله ﷺ، فَجَلَس إِلى البَزازين، فاشتَرَى سراويل بِأَربَعَة دَراهِم، وكان لأَهل السُّوق وزان يَزِنُ، فقال رسول الله ﷺ: زِن وارجِح. [ضعفاء العقيلي (٦/ ٤٣٩)]. • يُوسُف بن زِيَاد. من أهل البَصرة، كنيته: أبو عبد الله، سكن بَغْدَاد. يروي عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد. روى عَنهُ العِرَاقِيُّونَ، يتفرد عَن إِسْمَاعِيل بالأشياء المقلوبة كَأَنَّهُ إِسْمَاعِيل آخر، وَمن غلب على حَدِيثه قلَّة مُتَابعَة الثِّقَات والانفراد عَن الْأَثْبَات بِمَا لَا يشبه حَدِيث الثِّقَات، صَار سَاقِط الِاحْتِجَاج بِهِ [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٣٣)]. • يوسف بن زياد بن عبد الله البصري. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يوسف بن زياد بن عبد الله البصري كان ببغداد، يُكَنَّى أبا عبد الله، عنِ ابن أبي خالد منكر الحديث.ويوسف هذا ليس بالمعروف ولعله لم يرو عنِ ابن أبي خالد إلا الحديث الذي أشار البُخارِيّ إليه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٨/ ٥١٠)]. • يُوسُف بن زِيَاد بن عبد الله البَصريّ. كَانَ بِبَغْدَاد أبو عبد الله عَن ابن أبي خَالِد، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ. وَقَالَ ابْن عدي: ويوسف هَذَا لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ. [مختصر الكامل (ص ٨٠٥)]. • يوسف بن زياد أبو عبد الله. يروي عن: عبد الرحمن الإفريقي، وابن أبي خالد. قال البخاري: منكر الحديث، وقال الدراقطني: هو مشهور بالأباطيل [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٠)]. • يوسف بن زياد بن عبد الله النهدي، البصري. قال الرازي: منكر الحديث [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٢٠)]. • يوسف بن زياد. عن الإفريقي، قال الدارقطني: مشهور بالأباطيل. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)]. • يوسف بن زياد البصري. قال أبو حاتم: منكر الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٤٨)]. • يوسف بن زياد. عن الإفريقي. قال الدارقطني: مشهور بالأباطيل [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٨)]. • يوسف بن زياد البصري. عن إسماعيل بن أبي خالد. قال أبو حاتم: منكر الحديث [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٥٨)]. • يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله. عن ابن أنعم الافريقى، وابن أبى خالد. قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو مشهور بالاباطيل. وكان ببغداد - قاله البخاري. وقال أبو حاتم أيضا: منكر الحديث، وبعض الناس فرق بين الراوى عن ابن أبى خالد وبين الراوى عن الافريقى. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٩٠)]. • يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله. عن ابن أنعم الإفريقي، وَابن أبي خالد. قال البخاري: منكر الحديث. وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل وكان ببغداد، قاله البخاري. وقال أبو حاتم أيضًا: منكر الحديث. وبعض الناس فرق بين الراوي عن ابن أبي خالد وبين الراوي عن الإفريقي. انتهى. وقال النسائي في الكنى: ليس بثقة. وضعفه الساجي. وذكره العقيلي في الضعفاء وقال: لا يتابع على حديثه. وَأورَدَ له من رواية ابن أنعم، عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن الأغر، عَن أبي هريرة: أن النبي ﷺ اشترى سراويل بأربعة دراهم فقال: زن وأرجح. [لسان الميزان (٨/ ٥٥٤)]. • يوسف بن زياد البصري أبو عبد الله. عن ابن أنعم الأفريقي البخاري: منكر الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٧٩٧)].• يوسف بن زياد البصري، أبو عبد الله. عن: بن أنعم الإفريقي، وابن أبي خالد. قال خ: منكر الحديث، وقال الدارقطني: هو مشهور بالأباطيل، وكان ببغداد، قاله البخاري، وقال أبو حاتم أيضاً: منكر الحديث. قال الذهبي: وبعض الناس فرق بين الراوي، عن بن أبي خالد، وبين الراوي عن الإفريقي، انتهى. وقد ذكر بن الجوزي حديثاً في الموضوعات في فضل السراويل، وقال: لا يصح. قال الدارقطني: الحمل فيه على يوسف بن زياد لأنه مشهور بالأباطيل، ولم يحدث عن الإفريقي غيره [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٥٤)]. • يُوسُف بن زِيَاد البَصريّ. عَن ابْن أنعم الإفْرِيقِي، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ مَشْهُور بالأباطيل. [تنزيه الشريعة (١/ ١٣٠)]. • يوسف بن زياد. ليس بشيء قال الدارقطني مشهور بالأباطيل وكذا في ج. [قانون الضعفاء (ص ٣٠٧)].