يحيى بن عنبسة القرشي البصري

١٤٣٠٨ - يحيى بن عنبسة القرشي البصري • يحيى بن عَنْبَسَة. شيخ دجال. يضع الحَدِيث على بن عُيَيْنَة، وَدَاوُد بن أبي هِنْد، وَأبي حنيفَة وَغَيرهم من الثِّقَات، لَا تحل الرِّوَايَة عَنهُ بِحَال، وَلَا كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا للاعتبار. رَوَى عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ، عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا يَجْتَمِعُ عَلَى مُسْلِمٍ خَرَاجٌ وَعُشر. أَخْبَرَنَاهُ مَكْحُولٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ فِيمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الأَشياءِ الَّتِي هِيَ مَشْهُورَةٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحَدِيثِ، أَكْرَهُ التَّطْوِيلَ بِذِكْرِهَا، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ كَلامِ النَّبِيِّ ﷺ. وَرَوَى عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَن نَافِع، عَن بن عُمَرَ، قَالَ: وَقَفَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشيةَ عَرَفَةَ، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الدَّفْعَةِ اسْتَنْصَتَ النَّاسَ، وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا، فَوَهَبَ مُسيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ، وَغَفَرَ ذُنُوبَكُمْ إِلا التَّباعات، ادْفَعُوا بِاسْمِ اللَّهِ، فَلَمَّا صرنَا بِالْمُزْدَلِفَةِ، وَقَفَ بِنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سَحَرًا، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الدَّفْعَةِ اسْتَنْصَتَ النَّاسَ، وَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ رَبَّكُمْ قَدْ تَطَاوَلَ عَلَيْكُمْ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا، فَوَهَبَ مُسيئَكُمْ لِمُحْسِنِكُمْ، وَأَعْطَى مُحْسِنَكُمْ مَا سَأَلَ، وَغَفَرَ ذُنُوبَكُمْ، وَغَفَرَ التَّبَاعَاتِ، وَضَمِنَ لأَهْلِهَا الثَّوَابَ، ادْفَعُوا بِاسْمِ اللَّهِ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَأَخَذَ بِزِمَامِ النَّاقَةِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا بَقِيَ مِنْ عَمَلٍ الا وَقد عَمِلْتُهُ، وَإِنِّي لأَحْلِفُ عَلَى الْيَمِينِ الْفَاجِرِ، فَهَلْ أَدْخُلُ فِيمَنْ وَقَفَ؟ فَقَال: يَا أَعْرَابِيُّ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، بِأَبِي أَنْتَ، قَالَ: يَا أَعْرَابِيُّ، إِنَّكَ إِنْ تُحْسِنْ فِيمَا يُسْتَأْنَفُ يُغْفَرْ لَكَ خَلِّ زِمَامَ النَّاقَةِ. أَخْبَرَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ بِنَسَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ تَمْتَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَنْبَسَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَن بن عمر [المجروحين لابن حبان (٣/ ١٢٤)]. • يَحْيى بن عنبسة. بصري، منكر الحديث. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن صاعد، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد بن مسلم، حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة، حَدَّثَنا حميد الطويل، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: لا يتوضأ أحدكم في موضع استنجائه، فإن الوضوء يوضع مع الحسنات في الميزان يوم القيامة. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن حميد،يرويه يَحْيى بن عنبسة عنه، وَهو حديث منكر. حَدَّثَنا مُحَمد بن أحمد بن حمدان، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد (ح) وحدثنا أحمد بن عُمَر بن المهلب، وعيسى بن أحمد الصدفي، قالا: حَدَّثَنا علي بن زيد الفرائضي، قالا: حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة، حَدَّثَنا حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: خدر الوجه من السكر يهدر الحسنات. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا بهذا الإسناد يرويه يَحْيى بن عنبسة. حَدَّثَنَا صالح بن أبي الجن، حَدَّثَنا نصر بن النزيل البالسي، حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة الحنفي، حَدَّثَنا حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: إِنَّ الله ﵎ باسط يده لمسيء الليل ليتوب بالنهار، ولمسيء النهار ليتوب بالليل، حتى تطلع الشمس من مغربها. قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد عن حميد يرويه ابن عنبسة عنه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمصر، وَمُحمد بن أحمد بن حمدان، وَعَبد الملك بن مُحَمد، قالوا: حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة، قَال: حَدَّثَنا حميد، عَن أَنَس، قَال: قَال رسول الله ﷺ: حسن الوجه مال، وحسن الشعر مال، وحسن اللسان مال، والمال مال. قال الشيخ: قال لنا ابن الربيع: أُرِيدَ به إذا رآه إنسان في النوم، وهذا الحديث من أنكر حديث رواه يَحْيى بن عنبسة عن حميد. حَدَّثَنَا عَبد الله بن يَحْيى السرخسي، قال يوسف بن سَعِيد، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة، قَال: حَدَّثَنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عَبد الله، قَال: قَال رسول الله ﷺ [قال]: لا يجتمع على المسلم خراج وعشر. قال الشيخ: وهذا الحديث لا يرويه غير يَحْيى بن عنبسة بهذا الإسناد عَن أبي حنيفة، وإِنَّما يروي هذا من قول إبراهيم، ويحكيه أبو حنيفة عن حماد، عن إبراهيم في قوله، وَهو مذهب أَبِي حنيفة وجاء يَحْيى بن عنبسة فرواه عَن أبي حنيفة، فأوصله إلى النبي ﷺ وأبطل فيه. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، قَال: حَدَّثَنا أحمد بن نصر الفراء، قَال: حَدَّثَنا يَحْيى بن عنبسة البصري، حَدَّثَنا سفيان بن عُيَينة، عن مُحَمد بن المنكدر، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قَال: أُمَّتِي على خمس طبقات. فذكر حديثًا منكرا. قال الشيخ: ويحيى بن عنبسة هذا مكشوف الأمر في ضعفه، لرواياته عن الثقات بالموضوعات. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٩/ ١٢٥)]. • يحيى بن عَنْبَسَة. بَصري قَالَ ابن عدي: مُنكر الحَدِيث، مَكْشُوف الأَمر فِي ضعفه رِوَايَته عَن الثِّقَات الموضوعات. [مختصر الكامل (ص ٨٢٨)]. • يحيى بن عنبسة. بغدادي، كذاب. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٥٨٧).)]. • يحيى بن عَنْبَسَة. روى عَن مَالك بن أنس وَأبي حنيفَة وَدَاوُد بن أبي هِنْد وَابْن عُيَيْنَة أَحَادِيث مَوْضُوعَة [المدخل إلى الصحيح (ترجمة رقم ٢٢٥)]. • يحيى بن عنبسة. يروي عن: مالك، وأبي حنيفة، وابن عيينة، وداود بن أبي هند أحاديث مناكير، لا شيء [الصعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٢٧٦)]. • يحيى بن عنبسة، القرشي، البصري. حدث عن: حميد الطويل، ومالك، والثوري. قال الدارقطني: كذاب، وقال ابن عدي: هو مكشوف المر في ضعفه لرواياته عن الثقات الموضوعات، وقال ابن حبان: دجال يضع الحديث، لا تحل الرواية عنه، وقال الأزدي: كذاب لا يكتب حديثه [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (٣/ ٢٠١)]. • يحيى بن عنبسة القرشي. عن حميد، قال ابن حبان: دجال يضع الحديث. [ديوان الضعفاء (ص ٤٣٧)]. • يحيى بن عنبسة، القرشي. عن حميد الطويل. قال ابن حبان: دجال وضاع [المغني في الضعفاء (٢/ ٥٢٦)]. • يحيى بن عنبسة القرشي. عن حميد الطويل. قال ابن حبان: دجال وضاع. قال ابن عدى: منكر الحديث مكشوف الامر. وقال الدارقطني: دجال يضع الحديث. يوسف بن مسلم، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا حماد، عن أنس - مرفوعا: لا يتوضأ أحدكم في موضع استنجائه، فإن الوضوء يوضع مع الحسنات في الميزان. وبه: حسن الوجه مال، وحسن الشعر مال، وحسن اللسان مال، والمال مال كأنه يعنى في المقام. وبه: خدر الوجه بالسكر يهدر الحسنات. ابن مسلم، حدثنا يحيى، حدثنا أبو حنيفة، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - مرفوعا: لا يجتمع على مسلم خراج وعشر. أحمد بن نصر الفراء، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا سفيان، عن ابن المنكدر، عن ابن عباس - مرفوعا: أمتى على خمس طبقات. قلت: هذا كله من وضع هذا المدبر. تمتام، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر: وقف بنا رسول الله ﷺ عشية عرفة، فلما كان عند دفعة استنصت الناس فأنصتوا، فقال: إن ربكم قد تطول عليكم في يومكم هذا، فوهب مسيئكم لمحسنكم، وذكر حديثا طويلا مكذوبا. قال الخطيب: يحيى بن عنبسة بصرى الاصل. روى عن حميد، وأبى حنيفة والثوري، وعنه يوسف بن معبد بن مسلم، وتمتام، وعدة. أخبرنا الازرق، أخبرنا أبو سهل بن زياد، حدثنا تمتام، حدثنا يحيى بن عنبسة، حدثنا حميد، عن أنس، قال: قال رسول الله ﷺ: لا تزال الملائكة تصلى على الغازى ما دام حمائل سيفه في عنقه. قال الدارقطني: يحيى بن عنبسة كذاب. [ميزان الاعتدال (٥/ ١٣٦)]. • يحيى بن عنبسة القرشي. عن حميد الطويل. قال ابن حبان: دجال وضاع. وقال ابن عَدِي: منكر الحديث مكشوف الأمر. وقال الدارقطني: دجال يضع الحديث. يوسف بن مسلم: حدثنا يحيى بن عنبسة حَدَّثَنا حميد، عَن أَنس ﵁ مرفوعا: لا يتوضأأحدكم في موضع استنجائه فإن الوضوء يوضع مع الحسنات في الميزان. وبه: حسن الوجه مال وحسن الشعر مال وحسن اللسان مال والمال مال كأنه يعني في المنام. وبه: خدر الوجه من السكر يهدر الحسنات. ابن مسلم: حدثنا يحيى حَدَّثَنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة، عَن عَبد الله ﵁ مرفوعا: لا يجتمع على مسلم خراج وعشر. أحمد بن نصر الفراء: حَدَّثَنا يحيى بن عنبسة حَدَّثَنا سُفيان، عَن ابن المنكدر عن ابن عباس ﵄ مرفوعا: أمتي على خمس طبقات. قلت: هذا كله من وضع هذا المدبر. تمتام: حَدَّثَنا يحيى بن عنبسة حَدَّثَنا مالك عن نافع عن ابن عمر ﵄ قال: وقف بنا رسول الله ﷺ عشية عرفة فلما كان عند دفعه استنصت الناس فأنصتوا فقال: إن ربكم قد تطول عليكم في يومكم هذا فوهب مسيئكم لمحسنكم … وذكر حديثا طويلا مكذوبا. قال الخطيب: يحيى بن عنبسة بصري الأصل روى، عَن حُمَيد، وَأبي حنيفة والثوري، وعنه يوسف بن سعيد بن مسلم وتمتام وعدة. أخبرنا الأزرق أخبرنا أبو سهل بن زياد حَدَّثَنا تمتام حَدَّثَنا يحيى بن عنبسة حَدَّثَنا حميد، عَن أَنس ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: لا تزال الملائكة تصلي على الغازي ما دام حمائل سيفه في عنقه. قال الدارقطني: يحيى بن عنبسة كذاب. انتهى. وقال الحاكم وأبو نعيم: روى عن مالك وداود بن أبي هند أحاديث موضوعة. [لسان الميزان (٨/ ٤٦٨)]. • يحيى بن عَنْبسة القُرَشي. عن حميد، قال ابن حبان: دجال، وضَّاع يضع الحديث. [تحرير لسان الميزان (ترجمة رقم ٢٦٠٠)]. • يحيى بن عنبسة، القرشي. قال بن حبان: دجال وضاع، ذكر له الذهبي أحاديث في ميزانه، ثم قال: قلت: هذا كله من وضع هذا المدبر [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٨٤١)]. • يحيى بن عَنْبَسَة القرشي. عَن حميد الطَّوِيل قَالَ ابْن حبَان وَالدَّارَقُطْنِيّ دجال وَضاع. [تنزيه الشريعة (١/ ١٢٧)]. • يحيى بن عنبسة. كذاب رفع حديثا حكاه أبو حنيفة عن حماد عن قول إبراهيم لا يجتمع على مؤمن خراج وعشر، قال ابن حبان وغيره دجال وضاع. (المنذري) [قانون الضعفاء (ص ٣٠٥)].